Читаем Королевство крестоносцев (Два века правления европейских рыцарей на древних библейских землях. От взятия Иерусалима до падения Акры) полностью

В Акре, как уже упоминалось, в XIII в. цитадель располагалась в центральной части города. Но не ее расположение было главным фактором обороны города, а наличие нескольких городских цитаделей. Речь идет не о многих превращенных в небольшие крепости дворцах и башнях в кварталах привилегированных городских общин, а о конкретных крепостях, например ордена Святого Иоанна, трапезная которой является замечательным произведением архитектуры. Мы можем представить себе это здание, имея на руках описание укрепленного дворца тамплиеров, автором которого был один из членов ордена: «Квартал тамплиеров (Temple) был наиболее укрепленным местом в городе, большая часть побережья, которое он занимал, представляла собой настоящую крепость. Стены твердыни были высоки и мощны и очень толстые, они состояли из блоков в 28 футов (8,5 м). На каждой стороне крепости стояло по одной невысокой башне, и на каждой было изображение lion passant (идущего льва с поднятой правой передней лапой и смотрящего вправо), которое было величиной с откормленного быка, и все оно было покрыто золотом. Все фигуры четырех львов оценивались, принимая во внимание материал и стоимость работ, в 1500 сарацинских безантов. Это было великолепное зрелище. С другой стороны, по направлению к Пизанскому кварталу, стояла еще одна башня; вблизи через улицу Святой Анны находился дворец великого магистра ордена. Вблизи, над женским монастырем Святой Анны, возвышалась огромная башня с колоколами и очень высокой церковью. В дополнение к перечисленным башням на пляже была еще одна. Это была старая столетняя башня, построенная по приказу Саладина. Здесь тамплиеры хранили свою казну. Эта башня была столь близка к морю, что до нее доставали волны. И много других замечательных построек было в Тампле, о которых я не упомянул».

Армии крестоносцев

На протяжении всей истории войны были функцией общества; на них отражалась его демография, социальный состав и отношение к военному делу. Средневековые европейские и мусульманские армии не были исключением. В них отразились их политические, общественные и национальные традиции. На протяжении двухсот лет почти постоянной конфронтации они сохранили верность своим концепциям ведения боевых действий. Это было следствием не только технического застоя, но и того факта, что вплоть до конца XII в. лишь незначительное число армий были постоянными и профессиональными. Вся система образования формировала образ поведения, категорически не воспринимавшего любые новации. Конечно, изменения происходили, но они были редки, и восприятие их было замедленным. Обычно это было ответом на внешние вызовы, когда появлялся новый тип оружия и доспехов или новая тактика ведения боя.

Военная традиция Латинского королевства была европейской по своему характеру и оставалась такой на всем протяжении его существования, несмотря на то что местные обстоятельства повлияли на некоторые аспекты ведения боевых действий.

Неизменность систем оружия европейского типа была не только следствием глубоко укорененного традиционализма, но и результатом привходящих факторов: адекватной и умелой адаптации европейского оружия к местным условиям и постоянной связи с европейской воинской знатью, представители которой участвовали в крестовых походах.

Общество крестоносцев и образ их правления в геополитических условиях Ближнего Востока были определяющими факторами в складывании структуры крестоносных армий. Общественное устройство обусловило появление класса профессиональных воинов – рыцарей. На них была возложена двойная задача: наступательная и оборонительная. Ее должны были выполнять крепости и мобильная армия. Различные национальные особенности ведения войны бросали крестоносцам вызов в области стратегии и тактики, на который они должны были найти адекватный ответ.

Костяк армии крестоносцев составляло феодальное войско, в которое входили рыцари, обязанные нести военную службу в обмен на предоставленные им короной земельные пожалования. Сохранились письменные свидетельства, на основании которых Жан д’Ибелин, граф Яффы, описывает сложившееся к 1170 г. положение армии. Согласно списку состоявших на службе рыцарей, их насчитывалось от 647 до 675 человек; все они составляли основу военной силы королевства. По современным стандартам, их число слишком мало. Тем не менее в известных битвах, имевших место в Европе в это время, принимало еще меньшее число участников[26]. В некоторых больших походах крестоносцев, например во вторжении в Египет, число рыцарей вряд ли было большим.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
История Греко-восточной церкви под властью турок
История Греко-восточной церкви под властью турок

История Греко-Восточной Церкви под властью турокОт падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времениИздательство Олега Абышко Санкт-Петербург 2004Продолжая публикацию собрания церковно-исторических сочинений выдающегося церковного историка, профессора Московской Духовной академии и заслуженного профессора Московского университета Алексея Петровича Лебедева (1845-1908), мы подошли к изданию одного из его самых капитальных научных трудов, до сих пор не имеющего аналогов в русской церковно-исторической науке.Один из критических отзывов о книге профессора А. П. Лебедева «История Греко-Восточной церкви под властью турок» напечатан в известном научном журнале «Византийский Временник». Приведем заключительные слова из этого отзыва: «Книга проф. А. П. Лебедева заслуживает внимания по одному тому, что представляет первый в русской литературе серьезный опыт подробного изучения судьбы Православной Греческой церкви после завоевания Византии турками. Автор воспользовался для своей цели многочисленной иностранной литературой вопроса, весьма тщательно и критически изучил ее и воспроизводит в своем исследовании эту литературу всю сполна, до мелочей включительно. При этом книга написана ясным и простым языком и вполне пригодна для популярного чтения. Проф. А. П. Лебедев настоящим исследованием удачно пополнил целую серию своих работ по истории Греко-Восточной церкви» (1896. Т. III. С. 680).Заново отредактированная и снабженная необходимыми пояснениями для современного читателя, книга адресована всем интересующимся историей Церкви и историческими путями Православия.

Алексей Петрович Лебедев

Религиоведение