Читаем Королевство крестоносцев (Два века правления европейских рыцарей на древних библейских землях. От взятия Иерусалима до падения Акры) полностью

Рост торговых связей с византийским и мусульманским Востоком в XII–XIII вв. был следствием не только крестовых походов, но и всеобщим пробуждением Европы: ростом населения, накоплением богатств, появлением нового общественного слоя потребителей новых товаров, производившихся в европейских городах, и импортных товаров Востока. Часто утверждают, что подобная эволюция произошла бы и без крестовых походов, что все большая вовлеченность Европы в международные дела была неудержимым процессом, который неизбежно вел к установлению торговых связей со всем Средиземноморьем. Это вполне возможно, но, даже если крестовые походы были лишь отчасти причиной экономического развития Европы, несомненна их роль в установлении контактов с Востоком, в росте информированности о нем европейцев. Этот чисто человеческий фактор не должен упускаться из виду при рассмотрении вопросов экономики. Тот факт, что государства крестоносцев были небольшими в сравнении с владениями мусульман и византийцев на Востоке, не преуменьшает их роль в торговле между Востоком и Западом. Экономические факторы, несомненно, влияли на положение в международной торговле, но участие в ней европейских государств было лишь отчасти результатом крестовых походов. Также невозможно рассматривать в отрыве от крестовых походов рост европейских флотов, новые типы судов и совершенствование искусства навигации. Корабли, отправлявшиеся на Восток, везли золотые и серебряные слитки и оплачивавших свой проезд пилигримов, что повышало доходность рейсов. Все это со временем могло появиться само по себе. Но произошло это именно в XII в. вследствие воздействия крестовых походов на самого человека и на его естественное окружение.

Основной чертой экономической жизни в королевстве была особая взаимосвязь между экономикой и общественным статусом. Некоторые ее аспекты напоминают кастовую систему. Четыре основных слоя общества соответствуют в основном четырем областям хозяйственной деятельности. При этом почти полностью отсутствовала социальная мобильность. Люди рождались в определенном классе, для каждого был характерен определенный род занятий. Законодательство препятствовало в отдельных случаях социальной мобильности, но в большей степени это было следствием укоренившихся обычаев, создававших непреодолимые препятствия, или политических соглашений, которые вели де-факто к образованию монополий. В общем, окостеневшая социальная структура превратила экономические функции в неотчуждаемый атрибут общественного статуса.

Население королевства было занято в некоей комплементарной экономике. Каждый слой общества выполнял определенные экономические задачи, которые дополняли друг друга и формировали гармоничную, но не всегда жизнеспособную экономику. В обществе крестоносцев некоторые слои занимали привилегированные позиции, на другие были наложены ограничения.

В сельском хозяйстве были заняты коренные жители – мусульмане и христиане. Бурное развитие в XII в. сельского хозяйства (и незначительное в XIII в.) не изменило общего характера экономики. Сельскохозяйственную продукцию поставляли местные жители, а на доходы от нее жило привилегированное сословие (крупные феодалы и их вассалы).

Если перейти от рассмотрения вопросов сельского хозяйства к торговле и международным экономическим связям, то есть импорту и экспорту, транзиту и банковскому делу, то мы столкнемся с совершенно иной социальной средой. Всем этим заправляли купцы из Италии, а также Прованса и Каталонии. Местному франкскому населению тоже разрешалось заниматься этой прибыльной деятельностью. Но привилегированная позиция национальных коммун, которых или освобождали от уплаты таможенных пошлин, или же взимали с них незначительные суммы, делала конкуренцию с ними заведомо проигрышной. Кроме того, для коммун были открыты рынки сбыта в их родных городах, которые законодательно запретили участие иностранцев в импорте товаров из Леванта.

Между двумя полюсами экономики – сельским хозяйством и торговлей – особое положение занимали ремесленники и мелкие торговцы, которые были местными уроженцами и колонистами. Мусульмане, евреи, восточные христиане и горожане-франки конкурировали друг с другом на базарах и в городских лавках, не всегда на равных основаниях. Преимущество имели горожане из франков.

Все основные составляющие экономики – сельское хозяйство, международная торговля, ремесленное производство и местная торговля – контролировали франкская аристократия и церковные институты, которые получали большую часть своих доходов от земельных владений, от городских и рыночных пошлин и налогов на международную торговлю.

Сельское хозяйство

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
История Греко-восточной церкви под властью турок
История Греко-восточной церкви под властью турок

История Греко-Восточной Церкви под властью турокОт падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времениИздательство Олега Абышко Санкт-Петербург 2004Продолжая публикацию собрания церковно-исторических сочинений выдающегося церковного историка, профессора Московской Духовной академии и заслуженного профессора Московского университета Алексея Петровича Лебедева (1845-1908), мы подошли к изданию одного из его самых капитальных научных трудов, до сих пор не имеющего аналогов в русской церковно-исторической науке.Один из критических отзывов о книге профессора А. П. Лебедева «История Греко-Восточной церкви под властью турок» напечатан в известном научном журнале «Византийский Временник». Приведем заключительные слова из этого отзыва: «Книга проф. А. П. Лебедева заслуживает внимания по одному тому, что представляет первый в русской литературе серьезный опыт подробного изучения судьбы Православной Греческой церкви после завоевания Византии турками. Автор воспользовался для своей цели многочисленной иностранной литературой вопроса, весьма тщательно и критически изучил ее и воспроизводит в своем исследовании эту литературу всю сполна, до мелочей включительно. При этом книга написана ясным и простым языком и вполне пригодна для популярного чтения. Проф. А. П. Лебедев настоящим исследованием удачно пополнил целую серию своих работ по истории Греко-Восточной церкви» (1896. Т. III. С. 680).Заново отредактированная и снабженная необходимыми пояснениями для современного читателя, книга адресована всем интересующимся историей Церкви и историческими путями Православия.

Алексей Петрович Лебедев

Религиоведение