Читаем Королевство крестоносцев (Два века правления европейских рыцарей на древних библейских землях. От взятия Иерусалима до падения Акры) полностью

Кроме серебряного денье в обращении находилось также полуденье, оболы (13–15 мм; 0,40–0,51 г) и небольшие медные монеты (22 мм в диаметре и весом 1,40 г). Граф Генри из Шампани чеканил в Акре редкий пужуас (pugeoise). Во времена кризиса и непризнанного центрального правительства в обращение поступили неизвестные монеты. В отсутствие надежного свидетельства можно предположить, что они появились во время 3-го Крестового похода. На них были такие надписи, как «Moneta Regis», «Turris Davit», «Sepulchri Domini», «San Aerea», «Via Crucis».

Монеты крестоносцев чеканились в разных местах, что в известной степени отражает экономическую ситуацию в стране. Некоторые сеньориальные монетные дворы соревновались с королевским монетным двором только из-за вопроса престижа. Время их появления неизвестно. Их существование было невозможно при монархах Первого королевства, так как нарушение королевских привилегий наказывалось конфискацией феода даже без решения Верхней палаты. Только после дезорганизации центральной власти при Балдуине V и его наследниках честолюбивые феодалы начали чеканить собственную монету, что было явным нарушением законов королевства. Археологические раскопки подтвердили существование монетных дворов в некоторых сеньориях. Монеты чеканились из драгоценных металлов и просто меди в следующих городах: Яффа (возможно, после 1205 г. в правление Готье де Бриена), Сидон (в правление Реджинальда после 1 187 г.; на монетах изображена стрела, по-латыни sagitta, в языке франков – saiette, что объясняет арабское название города Сайда), Бейрут (в 1205–1236 гг. при Жане Бейрутском), Торон (Хунфрид III) и Тир (Филипп и Жан де Монфор; середина и вторая половина XIII в.).

Международная торговля

Роль крестовых походов в области торговли одними исследователями преуменьшается, другими преувеличивается. Некоторые ученые говорят о вспышке экономической активности в Европе в эпоху крестоносцев в XII–XIII вв., другие утверждают, что рано или поздно события стали бы развиваться подобным образом даже и без крестовых походов. Имеющиеся в нашем распоряжении данные об объеме торговли того времени, которые могли бы быть положены в основу экономических исследований, далеко не полны. В нашем случае невозможно избежать полемики. Тем не менее можно наметить некоторые основные линии развития и определить место королевства в системе международной торговли.

Колонии франков, хотя и основанные на процветавших землях, не контролировали основные экономические центры. Латинское господство никогда не распространялось за пределы естественной природной границы-впадины, отделявшей прибрежные земли от больших городов внутренних арабских областей: Дамаска, Алеппо и Багдада. На юге границей был Синайский полуостров, и за исключением кратких периодов крестоносцы никогда не владели полностью Каиром и Александрией. Третий большой центр предпринимательства и торговли, Константинополь, оказался под властью латинян в результате 4-го Крестового похода в 1204 г., но это не оказало значительного влияния на состояние торговли Латинского королевства. На всей территории, где господствовали крестоносцы, только три города были важными центрами производства: Антиохия, Триполи и Тир. До прихода крестоносцев они были экономически связаны с мусульманским миром – Дамаском и Багдадом на востоке и портами Египта. Но не только; товары шли по древнему торговому пути via maris («Дорога моря») и по караванным путям, проходившим через Трансиорданию и Синай.

Непосредственным результатом завоеваний крестоносцев было утверждение нового типа торговых связей. Начало было положено в XI в. в результате первых контактов с Европой, и купцы из Амальфи были в этом процессе первыми. Это не значит, что предприятия крестоносцев радикально изменили экономику Ближнего Востока. Египет продолжал поддерживать связи с Сирией и Месопотамией через Красное море и Персидский залив. Даже сухопутная торговля не исчезла, и по-прежнему использовались караванные пути. Во время мира действовало временное соглашение, согласно которому крестоносцы гарантировали безопасность мусульманским караванам на условиях уплаты ими транзитной пошлины. Все же, несмотря на явную заинтересованность христианских и мусульманских властей, сухопутные контакты стали редкими и ненадежными.

Непосредственный и главный результат завоевания крестоносцев проявился в перенастройке коммерческой деятельности на восточном побережье Средиземного моря в соответствии с потребностями Европы. Отсюда шел экспорт местных товаров, и, что более важно, через порты вывозилась продукция, поступавшая из мусульманских внутренних областей (включая Африку, Аравию и Дальний Восток). Одновременно средиземноморское побережье стало дверью Азии на Запад.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
История Греко-восточной церкви под властью турок
История Греко-восточной церкви под властью турок

История Греко-Восточной Церкви под властью турокОт падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времениИздательство Олега Абышко Санкт-Петербург 2004Продолжая публикацию собрания церковно-исторических сочинений выдающегося церковного историка, профессора Московской Духовной академии и заслуженного профессора Московского университета Алексея Петровича Лебедева (1845-1908), мы подошли к изданию одного из его самых капитальных научных трудов, до сих пор не имеющего аналогов в русской церковно-исторической науке.Один из критических отзывов о книге профессора А. П. Лебедева «История Греко-Восточной церкви под властью турок» напечатан в известном научном журнале «Византийский Временник». Приведем заключительные слова из этого отзыва: «Книга проф. А. П. Лебедева заслуживает внимания по одному тому, что представляет первый в русской литературе серьезный опыт подробного изучения судьбы Православной Греческой церкви после завоевания Византии турками. Автор воспользовался для своей цели многочисленной иностранной литературой вопроса, весьма тщательно и критически изучил ее и воспроизводит в своем исследовании эту литературу всю сполна, до мелочей включительно. При этом книга написана ясным и простым языком и вполне пригодна для популярного чтения. Проф. А. П. Лебедев настоящим исследованием удачно пополнил целую серию своих работ по истории Греко-Восточной церкви» (1896. Т. III. С. 680).Заново отредактированная и снабженная необходимыми пояснениями для современного читателя, книга адресована всем интересующимся историей Церкви и историческими путями Православия.

Алексей Петрович Лебедев

Религиоведение