Королевство крестоносцев (Два века правления европейских рыцарей на древних библейских землях. От взятия Иерусалима до падения Акры)

Несмотря на то что первоначальные привилегии ограничили, продолжали существовать льготы в уплате налогов, начиная от полной их отмены и до взимания их только в половинном размере. В Антиохии венецианцы платили 5-процентную таможенную пошлину на льняное полотно и шелковые ткани и 7-процентную на другие товары. Однако в 1153 г. их снизили соответственно до 4 и 5 %. Пизанцы в то же самое время (1154) платили в Антиохии половинную таможенную пошлину на транспортные расходы за прибывавших и отбывавших пилигримов, на все покупки и продажи, но были свободны от уплаты всех налогов в Триполи (1187). Король Амори, будучи в то же время графом Яффы и Аскалона, снизил таможенные пошлины для пизанцев в Яффе наполовину, как и налоги в Антиохии. Генуэзцы получили полное освобождение от уплаты налогов в Триполи, Жибеле (Джубайле), Тире и Антиохии.

Следует помнить, что катена, где освобождали от налога, была первой остановкой на въезде в королевство (место импорта и транзита) и последней при отъезде (место экспорта). Для того чтобы полностью оценить весь объем таможенных сборов, мы должны принять также во внимание сбор, взимавшийся у городских ворот и в рыночном квартале (фунда). В некоторых случаях общины освобождались даже от этих налогов, а иногда платили их в меньшем объеме. Наглядный пример этого – привилегии, дарованные Конрадом Монферратским в 1192 г. венецианцам и Жаном Ибелином в 1229 г. тем же венецианцам в Бейруте. Здесь, кроме освобождения от таможенных налогов, отдельные товары, покупаемые в рыночном квартале Бейрута, не облагались торговым сбором. Среди них были хлопок, шелк и шелковые ткани, перец, ладан, сахар, всевозможные пряности, индиго, нард, шерсть и шерстяное сукно, льняное полотно, жемчуг, драгоценные камни, стекло и мыло. Генуэзцы в том же самом городе получили полное освобождение от уплаты таможенных пошлин (1223) на свои товары, за исключением гончарных изделий (opus poterie), вина и масла. С другой стороны, пизанцы (согласно привилегиям 1200 и 1216 гг.) платили в Антиохии налоги с человека и на товары в половинном размере. Генуэзцы в Тире платили полностью налоги на импортируемые товары из стран Северной Африки, Египта, мусульманского Востока и Константинополя, но благодаря привилегии, дарованной Генрихом Шампанским, транзитные товары налогом не облагались. В похожем положении находились венецианцы в Тире в середине XIII в. За товары, импортируемые из Дамаска и других мусульманских центров, платили налог в 9 1/3 %, и таким же налогом облагался венецианский импорт. За транзитные товары, шедшие из Акры в Венецию, платили около 4 1/6 % и немногим больше чем 5 % за транзит из Венеции в Дамаск и другие мусульманские города.

Фунда и местный рынок

Автор известного труда XIV в. под названием «Pratica della mercatura» или «Libro di divisamenti di paesi e di mesure di mercatantie» («Книга, описывающая разные страны и торговые меры») Франческо Бальдуччи Пеголотти рассказывает в начале своего повествования о том, как называются «рынки», «места торговли» у различных народов. При одном перечислении их можно понять, насколько универсально понятие «рынок». «Эти названия, – продолжает автор, – означают места в городах и замках, где продаются товары. Все виды продовольствия и все потребное для жизни человека, зерно и животные. Некоторые из них действуют постоянно, некоторые в определенные дни недели и сезоны года». Хотя этот общественный институт универсален, он не функционирует везде одинаково. Линия раздела проходит между постоянными и временными рынками. Пеголотти говорит о характерной черте рынка крестоносцев – его постоянстве.

В каждом городе крестоносцев был торговый центр, обслуживавший прежде всего местных жителей. Он был известен как funda (лат.), а иногда его называли plathea или ruga, что соответствует современным словам piazza и rue. В первом случае так называли площадь неправильной формы, окруженную зданиями. Второе слово означало узкий проход между домами, первые этажи которых занимали склады (bothegae или stationes) и тянувшиеся вдоль стен прилавки (ban-ci); верхние этажи были жилыми, и здесь же располагались магазины (слово арабского происхождения) купцов и мастерские ремесленников.

Подобно тому как это было в Европе, рынки крестоносцев специализировались на отдельных товарах и продуктах. При устройстве рынков имело значение национальное происхождение и вероисповедание купцов. Но не только – в зависимости от того, какая партия находилась у власти, появлялись те или иные новые торговые центры в соответствии с ее фискальными интересами.