Королевство крестоносцев (Два века правления европейских рыцарей на древних библейских землях. От взятия Иерусалима до падения Акры)

Разгрузкой занимались портовые грузчики, или же ящики и тюки просто спускали по доскам, перекинутым с корабля на пристань. Ступив наконец-то на сушу и покончив с таможенными делами, наши счастливые и усталые пилигримы договаривались о ночлеге и шли в кафедральный собор Святого Креста Акры или в церковь, расположенную в квартале своих соотечественников, где они также могли найти себе пристанище.

Христианин-пилигрим мог выбрать один из двух наиболее известных маршрутов Святой земли. Один вел к Тивериадскому озеру, а затем – через Самарию и Иудею – в Иерусалим; другой путь шел из Акры прямо на юг вдоль побережья и потом сворачивал на Иерусалим. Когда большая часть страны стала мусульманской, последним путем пользовались чаще, поскольку он шел по территории христиан. К середине XIII в. священная география Святой земли была описана подробнейшим образом, но современные исследователи сотворили хаос из этой очаровательной картины, полной наивной веры. «Путеводитель паломника» XIII в., в котором указываются самые невероятные местоположения святых мест, приглашает нас заглянуть в мир, где история и география тесно соседствуют с библейскими событиями и народными преданиями.

Из Акры дорога вела пилигрима вдоль залива, носившего имя города, через серповидные песчаные дюны; здесь и там пальмовые рощи вторгались в их массивы; в этом месте в море впадали реки Нааман и Белус. Напротив города через залив, на его южной оконечности, возвышалась гора Кармель, зеленея пологими склонами. Это была гора пророка Илии, где он жил в пещере, который почитается теперь и евреями, и мусульманами, не говоря уже о крестоносцах той эпохи. Здесь зародился орден кармелитов, учрежденный в середине XII в. святым Бертольдом, который собрал под своим началом благочестивых отшельников, живших в многочисленных пещерах горы. Здесь они построили церковь, посвятив ее Божьей Матери, ставшую колыбелью ордена братьев Пресвятой Девы Марии с горы Кармель.

Вблизи располагался греческий монастырь Святой Маргариты, а между латинским и греческим монастырем место (теперь не идентифицируемое), называвшееся Анна (Anne), которое снискало печальную славу – именно здесь были выкованы гвозди для Распятия.

Довольно странно, но имя святого Дионисия, патрона Галлии, оказалось связанным с горой. В небольшой деревне Франшвилла, которую можно отождествить с Палмареа (основана крестоносцами в середине XII в. по инициативе правителя Хайфы), посещавших ее пилигримов уверяли в том, что здесь родился этот святой, и показывали колодец, вырытый им собственноручно. Возможно, это ошибочное определение места рождения святого связано с тем, что за него принимали Дионисия Ареопагита, предположительно сирийца. В то же самое время название поселения было оправданным – «деревня франков» (правильнее переводить как «вольная деревня»).

Спустившись с горы Кармель, пилигрим шел вдоль берега, оставляя справа древнюю Шикмону, которая по странной причине стала известной христианам и евреям как «Капернаум»; подобное отождествление представляется сомнительным для ученых.

Пройдя некоторое расстояние в южном направлении, пилигрим останавливался в небольшой деревне Тира, в которой церковь Святого Иоанна принадлежала грекам. Впоследствии вся деревня получила название Святого Иоанна Тирского. Идя далее на юг через плодородную равнину Шарон, паломник оставлял слева (то есть с восточной стороны) отроги горы Кармель, а справа – дюны, переходящие в цепь невысоких холмов, где издавна находились карьеры по добыче камня, и выходил к небольшой часовне, называвшейся Peroun, где якобы останавливался Иисус. Отсюда узкий горный проход выводил к скалистому мысу, на котором возвышался мощный замок Пелерин. Это место, древний Атлит или Замок Сына Божия, как его первоначально называли, принадлежало тамплиерам. Поскольку крепость была построена только в 1218 г., трудно было говорить о существовании здесь каких-либо христианских традиций. И тем не менее десятилетие спустя начали утверждать, что здесь останавливалась на отдых святая Евфимия. Совершенно непонятно, как девственница из Халкидона, умученная в царствование Диоклетиана, могла здесь оказаться.

Возвратившись на основную дорогу, пилигрим продолжал двигаться на юг. На его пути находилась небольшая крепость, расположенная на берегу тихой бухты, где в античные времена стоял город Дор[20]. Он был назван крестоносцами Мерль, «черный дрозд», хотя эта птица чаще встречается на горе Кармель, чем на равнине. Считалось, что здесь родился апостол Андрей, а на пещеру в окрестностях указывали как на место, где скрывалась Дева Мария с Иисусом.

В четырех милях к югу прибрежные дюны и холмы сменяли марши. Дева Мария, нашедшая временное прибежище в Мерле, также останавливалась и здесь. Это памятное событие отмечает часовня Божией Матери, что в маршах.