Читаем Костюм супергероя. Идентичность и маскировка в жизни и вымысле полностью

Рассмотрим двух ранних бэтменовских рекрутов — Вороненка (Little Raven) и Вождя Летучих Мышей (Man-of-Bats) — тандем отца и сына, чей импровизированный штаб расположен в обветшалом сарае в Южной Дакоте (см. «Корпорацию Бэтмена», т. 1, № 7). Эти двое изображены как североамериканские индейцы. Вождь Летучих Мышей носит головной убор с перьями и брюки с бахромой, а Вороненок, более вестернизированный, чем отец, — спортивную толстовку с капюшоном и подходящую по цвету маску. Содержимое их сарая указывает на то, что они ярые фанаты Бэтмена. Они превратили его в храм своего героя, наполненный атрибутами Бэтмена в сияющих шкафах-витринах. Их собственный арсенал оружия и приспособлений ограничен (грузовик, переделанный в жалкое подобие бэтмобиля, ломается как раз перед прибытием Бэтмена). Словно в подтверждение того, что любой может быть им, Бэтмен говорит Вороненку: «Не нужно тратить миллионы… Бэтмен без лишних затрат».

Изображение Вождя Летучих Мышей и Вороненка экзотизирует провинциальную Америку, представляя ее такой, будто находится она где-то на другом конце света от Готэм-Сити и больше похожа на пустынные городки Мексики, чем на урбанизирующиеся США. Экзотизированы и сами герои с их украшенными бахромой и перьями костюмами, скорее орнаментальными, чем функциональными. Причем это экзотическое ви́дение подчеркнуто примитивно. На обложке одного из выпусков (т. 1, № 7) изображены Вороненок, скачущий по пустыне на неоседланной лошади, здесь же его отец на буйволе и — оставивший их далеко позади Бэтмен на бэтцикле. Если бы не изображение Бэтмена и его технически продвинутого мотоцикла, это могла бы быть сцена из истории про Дикий Запад. Другие рекруты тоже как будто выпали из исторического процесса и репрезентируют исторический образ родной страны. Так, одетый в сказочные доспехи Рыцарь репрезентирует романтический образ средневековой Англии, а австралийский абориген Темный Рейнджер предпочитает высокотехнологичному оружию Бэтмена примитивный бумеранг (см. «Корпорацию Бэтмена», т. 2, № 0). Эти костюмы, примитивные или даже исторические — в противоположность высокотехнологичному арсеналу Бэтмена, — как будто позиционируют Бэтмена в качестве единственной цивилизованной силы в мире недоразвитых наций.

Предыдущие союзники Бэтмена, включая Ночного Дракона, изображались как экзотические ровни ему. Костюм Ночного Дракона «мифологизирует и материализует» определенные аспекты китайской культурной традиции (Khoo 2007: 3). Его позолоченная маска пленяет своей необычностью, тогда как агенты из «Корпорации Бэтмена», наоборот, одеты словно «в противовес современности» (Thomas 1994: 173, цит. по: Ibid.). Костюмы и оружие у них — далекие от совершенства, часто самодельные. Эль Гаучо, например, вместо того чтобы надеть специальную маску, обвязывает голову лоскутом ткани (см. т. 1, № 3). Эта примитивность — наследие «Детективных комиксов» 1950‐х годов, где и появились впервые многие агенты Бэтмена[13], но она упорно воспроизводится, несмотря на множество нововведений и видоизменений, которые претерпел за прошедшие годы костюм их лидера.

Как могущественный международный деятель, Бэтмен должен соблюдать баланс между направляющим влиянием и «разрушающей силой» (Conklin 1997: 711). Примитивизм «конструирует свои объекты как подавляемые классы» (Khoo 2007: 3), и в поведении Бэтмена можно заметить использование подчиненного положения рекрутов для того, чтобы держать их в узде. Его решение оставить агентам их костюмы, вместо того чтобы одеть их в однотипную, брендированную униформу, говорит об определенном уважении к их индивидуальному культурному бэкграунду. Бэтмен признает, что должен считаться с идентичностями своих агентов, позиционировать себя как направляющее влияние, как лидер, уважающий культурные различия. Однако и это решение вновь подчеркивает его превосходство.

<p>Глава 5. Особый наряд и одежда попроще: зрелище инаковости и заурядность гражданского альтер эго</p>

В графическом романе «Супермен: мир на Земле» мы видим изображение Супермена, бессильно упавшего в кресло (см. ил. 5.1). Рубашка распахнулась, обнажив эмблему, но очки Кларка Кента остались на носу. У героя изможденный вид человека, который устал от постоянных усилий по поддержанию своего публичного образа. Сколько в этом рисунке заурядного: фотография отца в рамке, покосившаяся настольная лампа за спиной — квинтэссенция нормальности. Супермена с его удивительными способностями, обозначенными яркой гаммой костюма, окружает скучная, обычная обстановка. Хотя Супермен необыкновенен, но свою гражданскую жизнь он ведет в обыкновенной обстановке: «турист», чей транспорт — идентичность усредненного человека (Nakamura 2002: 13).

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Теория моды»

Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис
Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис

Монография выдающегося историка моды, профессора Эдинбургского университета Кристофера Бруарда «Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис» представляет собой исследование модной географии Лондона, истории его отдельных районов, модных типов (денди и актриса, тедди-бой и студент) и магазинов. Автор исходит из положения, что рождение и развитие моды невозможно без города, и выстраивает свой анализ на примере Лондона, который стал площадкой для формирования дендистского стиля и пережил стремительный индустриальный рост в XIX веке, в том числе в производстве одежды. В XX веке именно Лондон превратился в настоящую субкультурную Мекку, что окончательно утвердило его в качестве одной из важнейших мировых столиц моды наряду с Парижем, Миланом и Нью-Йорком.

Кристофер Бруард

Документальная литература / Прочая документальная литература / Документальное
Мужчина и женщина: Тело, мода, культура. СССР - оттепель
Мужчина и женщина: Тело, мода, культура. СССР - оттепель

Исследование доктора исторических наук Наталии Лебиной посвящено гендерному фону хрущевских реформ, то есть взаимоотношениям мужчин и женщин в период частичного разрушения тоталитарных моделей брачно-семейных отношений, отцовства и материнства, сексуального поведения. В центре внимания – пересечения интимной и публичной сферы: как директивы власти сочетались с кинематографом и литературой в своем воздействии на частную жизнь, почему и когда повседневность с готовностью откликалась на законодательные инициативы, как язык реагировал на социальные изменения, наконец, что такое феномен свободы, одобренной сверху и возникшей на фоне этакратической модели устройства жизни.

Наталия Борисовна Лебина

Документальная литература / Публицистика / Прочая документальная литература / Документальное

Похожие книги