Костюм супергероя. Идентичность и маскировка в жизни и вымысле

«Легитимация собственной идентичности в глазах других — постоянная движущая сила человеческого поведения» (Turner 2013: 337), и похоже, что это справедливо и применительно к супергероям. В супергеройских историях описывается, как далеко может зайти супергерой, чтобы создать иллюзию своей нормальности. В фильме Ричарда Лестера «Супермен-2» (1981) Лоис Лейн, догадавшаяся о тайной личности Кларка Кента, прыгает в бушующую реку, ожидая, что Супермен спасет ее. Кларк, однако, изображает беспомощность, неуверенно топчась на берегу, и приходит ей на помощь, лишь когда появляется возможность сделать это, не подвергая себя опасности. Схожим образом и Человек-паук дает подвергнуть себя ритуальному унижению, чтобы сохранить свой секрет. В № 14 «Совершенного Человека-паука» (декабрь 2001) одноклассник Питера Паркера начинает догадываться о его превращениях в Человека-паука. Он задумывает пнуть Питера под зад перед всем классом, надеясь спровоцировать реакцию в виде какого-нибудь сверхчеловеческого маневра. Из внутреннего монолога Паркера мы узнаем, что он способен предвидеть нападение: «Здесь, в школе, мое паучье чутье ослабевает… что может значить лишь одно. И „Оскар“ за лучшую игру супергероя-любителя, отчаянно пытающегося сохранить тайну своей второй личности, получает…» Получив пинок, Паркер притворно стонет от боли, по лицу его текут слезы — маскарад продолжается. Эти старания казаться нормальным на публике постоянно усиливают разделение супергероя и его альтер эго. «Когда ожидания других… предсказуемы, не вызывают больших конфликтов и противоречий», они начинают «говорить одним голосом» со сконструированной идентичностью человека (Ibid.: 334). Маскировка может быть столь убедительной, что наблюдатели поручатся за ее подлинность, и со временем супергерой может уже положиться на «сеть» других и стать невольным соучастником ее укрепления. Так альтер эго становится, по выражению Грэгори Стоуна, «социальным объектом» (Stone 1981: 143).

Бесцветность гражданского альтер эго контрастирует с супергеройским «я», что делает сам факт двойственности таким же зрелищем, каковым являются сверхспособности персонажа. То, что Кларк Кент и Супермен — «одно и то же» и что никто из его коллег по газете «Дэйли плэнет» так ничего и не узнал, при том что Супермен не носит маску, свидетельствует о действенности контраста между двумя его костюмами. Столь обычным и человеческим кажется Кларк Кент в его рабочем костюме и очках, что его коллеги даже не замечают удивительного сходства лиц — его и «последнего сына Криптона».

V из «V — значит вендетта» (Алан Мур, 1982–1989) служит иллюстрацией того, насколько странное впечатление вызывает вид супергероя, который изображает заурядность, не спрятавшись предварительно за гражданской личиной. В экранизации этих комиксов (реж. Дж. Мактиг, 2006) мы видим V, занятого домашними делами — готовкой, уборкой и так далее — с маской на лице. Крочи считает, что это необходимо, поскольку у V нет реального второго «я» и маска Гая Фокса заключает в себе единственную идентичность героя (Croci 2014). Лишенный вследствие увечий своей «домашней идентичности» (Koch 2014), он прибегает к маске, чтобы вернуть себе ощущение идентичности, своего «я». Домашнее пространство — это, как правило, сфера гражданского альтер эго, но в данном случае, поскольку у него нет гражданской идентичности, V изображает обыденность в супергеройском обличии.