Костюм супергероя. Идентичность и маскировка в жизни и вымысле

Различая свои альтер эго при помощи одежды, супергерой признает ее значение для выражения идентичности и тем самым соглашается с тем, что о нем можно судить по одежде. Как отмечает Люси Коллинс (Collins 2011), в процессе конструирования идентичности акт одевания есть признание объективации. Супергерой осознанно решает иметь два разных вида одежды, поскольку понимает, что публика будет судить о нем по внешнему виду. Она охотно объективирует его и его альтер эго, и супергерой может это использовать. Действительно, супергерой заинтересован в том, чтобы спровоцировать объективацию — стать предметом оценивания по внешнему виду, поскольку тайна его истинной идентичности лежит на поверхности, облаченной в костюм.

Одеться попроще и вызвать объективацию — вот ключ к «трансстатусной маскировке» (Hyland 2002: 77–83), практике, широко применявшейся в социальных экспериментах конца XIX века; также это важнейшая часть более недавних журналистских практик, например практики, использованной Полли Тойнби (Toynbee 2003). В 1890 году Якоб Риис опубликовал работу «Как живут остальные», посвященную описанию классовой структуры и включавшую в себя замечания о «телесных знаках» класса, прежде всего о костюме. В этой работе Риис, желая добиться большей трансстатусной эмпатии в обществе, призвал читателей тайно «быть с людьми и среди людей [более низкого социально-экономического статуса], пока вы не поймете их образа жизни» (Schocket 1998: 112; 118). В британских и американских журналах стали появляться статьи репортеров «среднего класса», которые «какое-то время жили, как „рабочий класс“». Наблюдения этих авторов позволяют сделать вывод, что одежда играет ключевую роль в конструировании трансстатусной маскировки. В 1903 году Джек Лондон писал о том, как удивило его резкое изменение отношения к нему после того, как он стал носить потертый пиджак. Этот пиджак, по его словам, стал «явным свидетельством… принадлежности к их классу»[15]. «Облачившись в классово специфическое одеяние», он заставил окружающих судить о его социально-экономическом статусе и тем самым дал себе возможность «свободно перемещаться» в социальных группах, которые прежде воспринимали его как чужака (London 1903, цит. по: Ibid.: 119).

Эти журналисты и социологи облачались в одежду, которая говорила сама за себя, давала им свободу и открывала новые возможности (Schocket 1998). Одежда понижала их в статусе, позволяла замаскировать любые намеки на профессию или авторитет, и они чувствовали себя наделенными особой силой. Маскировка давала им своеобразную силу нормальности и анонимности, делая возможными отношения и деятельность, которые прежде были им недоступны. Ту же самую свободу чувствует и супергерой. В гражданской одежде он может гулять по улицам, спать в обычной кровати, заходить в магазин за продуктами и строить отношения. Пожалуй, еще важнее то, что он может просто расслабиться. Гражданская одежда освобождает от постоянного бремени — необходимости кого-то спасать и оправдывать свою блестящую репутацию.

Маскарад и вживание в роль

Переход от супергеройской к гражданской идентичности и обратно — по необходимости приватное действие. Чтобы сохранять в тайне гражданскую идентичность, важно, чтобы у перевоплощения, происходящего, когда супергерой надевает костюм, не было свидетелей. Перевоплощение Бэтмена происходит в секретном месте — Пещере летучих мышей, столь же тайной, как и истинная идентичность Бэтмена. Супермен с его сверхскоростью может переодеваться в относительно публичных местах, самое знаменитое из которых — телефонная будка. Скорость, с которой он переодевается в свой костюм, делает это действие незаметным для человеческого глаза. Не столь простым оказывается сохранение тайной идентичности для других супергероев. Костюм нужно хранить в надежном месте, поскольку его обнаружение может раскрыть личность супергероя, но при этом где-то поблизости, чтобы быстро получать к нему доступ. Питер Паркер хранит костюм в рюкзаке, благодаря чему две его идентичности всегда находятся рядом. Но это подвергает его риску разоблачения, ведь костюм, а значит, и тайную личность Паркера так легко обнаружить.