Костюм супергероя. Идентичность и маскировка в жизни и вымысле

Если дизайнеры супергеройских костюмов стараются не следовать моде, то влияние супергеройских костюмов на моду очевидно. В высокой моде, включая коллекции Тьерри Мюглера и Александра Маккуина, можно обнаружить явные сходства с костюмами супергероев, а супергеройская эмблема широко проникла в линии одежды, представленные в масс-маркете. На выставке «Супергерои: мода и фэнтези», состоявшейся в 2008 году в Метрополитен-музее, были показаны примеры из высокой моды, на которые, как утверждалось, повлияли супергеройские костюмы, включая переработанную дизайнерами «Моски́но» эмблему Супермена, превратившуюся в сердце с инициалом «М» по центру (осень — зима 2006/07), и растекшуюся эмблему с буквой «S» работы Бернхарда Вильгельма (весна — лето 2006). На выставке также были представлены вариации на тему облегающего комбинезона Женщины-кошки, выполненные Мюглером и Гальяно. Словно отсылая к супергеройскому жанру в целом, комбинезон Мюглера был дополнен плащом до пола. Гальяно (для «Диор», весна — лето 2001) добавил грубо пришитые кожаные заплатки к драпированному платью и дополнил его очками и сумочкой. Получившийся наряд стал данью уважения конкретной инкарнации персонажа, сыгранного Мишель Пфайфер в фильме «Бэтмен возвращается» (реж. Тим Бёртон, 1992), — в нем были задействованы оба альтер эго. Очки, практичная обувь и сумочка — это намек на скромную секретаршу Селину Кайл, а одежда с ее лакированной кожей и неровными белыми швами — явная имитация облегающего комбинезона.

Разделение по половому признаку

Можно утверждать, что правило, согласно которому супергеройские костюмы выпадают из цикла моды, больше относится к супергероям мужского пола, чем женского (Metropolitan Museum of Art 2008: 85). В 1960‐х годах Дайана предпочла своему костюму Чудо-женщины ряд альтернатив, отчетливо отражавших современные модные тенденции, включая вдохновленные Мэри Куант туники и белые комбинезоны. И даже одетая в свой супергеройский наряд Чудо-женщина приспосабливалась к меняющейся моде (см. ил. 7.1). При своем первом появлении в 1941 году это был персонаж, носящий свободные кюлоты (сильно напоминающие юбку). К 1942 году кюлоты превратились в шорты, которые делались все короче, пока не стали в 1960‐х совсем короткими и облегающими. К концу 1980‐х годов бедра Чудо-женщины были полностью открыты — благодаря дизайну, отражавшему моду 1980‐х на брифы и колготки. А с середины 1990‐х годов шорты уменьшились настолько, что временами изображались как трусы-бикини. Возможно, эта эволюция — вопрос политики, а не моды. Долгосрочные перемены в женской моде — настолько же следствие возросшей свободы, насколько следствие изменившихся вкусов.

Наиболее частые трансформации претерпевал костюм Осы, что оправдывалось профессией ее альтер эго (модельера). В 1970‐х годах новый костюм для этого персонажа разрабатывался в каждом новом выпуске «Мстителей». Около трехсот из ее бесчисленных костюмов было собрано для галереи, растянувшейся на целых три страницы в комиксе «Секретное вторжение: реквием» (2009). Ричард Рейнольдс замечает, что эти частые перемены были позволительны лишь потому, что персонаж — женщина. Изменения были «выражением ее женственности», равно как и своего рода «следованием» гендерным стереотипам времени, когда персонаж был наиболее активен, то есть 1960–1970‐х годов (Reynolds 1992: 29). Она часто изображалась как типичная гламурная девушка 1960‐х с модной прической, менявшейся почти так же часто, как и ее костюм.

Для этих супергероинь, как и для многих из нас в реальной жизни, костюм является «механизмом конструирования и реконструирования чувства своего „я“» (Kaiser et al. 1991: 167). В соответствии с наблюдениями о моде, сделанными Эдуардом Сепиром (Sapir 1985: 375), увлечение Чудо-женщины и Осы сменой костюмов может отражать «беспокойность и любопытство», возникающие только в «функционально сильных обществах». Такие общества, пишет Сепир, характеризуются, помимо прочего, «высоко специализированными формами активности», что ведет к «слишком зарегулированной жизни». Супергеройское сообщество разделяет эти характеристики, будучи посвящено предсказуемому кругу героических действий. Возможно, что супергероини, ощущая сковывающее воздействие специализированных практик супергеройского сообщества, тоже стремятся к «постоянному переоткрытию себя».