Читаем Красные партизаны на востоке России 1918–1922. Девиации, анархия и террор полностью

Другой выступавший на том же заседании губоргбюро заявил: «…среди партизан много шкурников, но есть и сознательный элемент, выделившийся в большинстве случаев в командный состав. Так как партизаны недисциплинированны, то их бездействие и неопределенность сейчас выливается в эксцессах. Надо… скорей их влить в красную армию». Губоргбюро постановило бросить все партийные силы на агитацию среди партизан, а их командный состав «рассосать в красной армии». Тем не менее 10 февраля власти Алтайской губернии констатировали, что «партийных партизанских ячеек нет, отношение партизанских частей к партийным ячейкам отрицательное»[2475].

Завотделом управления Каменского ревкома И. Е. Громов-Амосов, сам видный партизан, в июне отмечал, что в начале года в уезде существовали три самостоятельные власти: советская, военная и партизанская – и «все жили на вулкане». Далее Громов-Амосов откровенно сообщал: «Хорошо еще то, что удалось обломать вождя партизан [И. В.] ГРОМОВА и привлечь его на свою сторону, но все же в глубине уезда формировались отряды против коммунистов. …С отдельными выходками партизан было справляться трудно…» (последние в пьяной драке убили начальника милиции И. Т. Коржаева, выгнали из города одного из лучших врачей…). Вероятно, «обломать» Игнатия Громова удалось, продержав некоторое время под замком и допрашивая о массовых убийствах населения Каменского уезда, включая детей, в период 1918–1919 годов[2476], после чего он на короткое время возглавил губмилицию.

В начале 1920 года из Змеиногорска сообщали, что 11‐й Северный полк протестует «против гуманности к белогвардейцам и допуска их в части Советских войск», а в марте представитель Рубцовского района докладывал в Барнаул: «У нас считают так, если ты не был партизан, ты плохой коммунист»[2477]. В том же марте Алтайское губоргбюро РКП(б) заслушало доклад агитаторов о работе в Славгородском уезде, где они объехали 10 крупных сел, собирая митинги с «целью узнать слабые и тревожные районы»: «Слабые – Волчиха и Солоновка до деревни Каипа. <…> Все те недоразумения, которые возникали между красноармейцами и партизанами, исходили в большинстве от комсостава Красной Армии, где были принимаемы грубо-крутые меры к партизанам, что и испортило их, и то, что без всякого предварительного объяснения, также грубо отобрано было от них оружие. Часть партизан не разоружилась – 11‐й полк [Козыря]. <…> В деревне Кабаньей и Солоновке крестьяне протестуют против разоружения партизан. Не верят воззваниям [Ефима] Мамонтова, говорят: „Не он их писал“»[2478].

О том, как партизаны преследовали всех, кто хоть как-то задевал их самолюбие, свидетельствуют материалы алтайской прессы начала 1920 года. Так, С. В. Пепеляев оказался в губЧК за «оскорбление партизан». Но чекисты учли, что он «оскорбил личность партизана, а не Советскую власть и партизанские войска», а также что им «для культурпросвета и собрания коммунистической ячейки пожертвован дом». Дело против Пепеляева было прекращено[2479].

В архиве сохранились некоторые приговоры Военно-революционного трибунала 6‐й Горно-степной дивизии за февраль 1920 года. Приговор от 6 февраля (председатель М. К. Бочаров) дал 20 лет тюрьмы «с применением общественных принудительных работ общего государственного значения» жителю Уч-Пристани Е. Я. Цывцину за участие в карательном отряде и командование отрядом «беженцев буржуазии», сопроводив это такой сентенцией: «…как уже старику[,] имеющему преклонные лета 57[,] пора бы и раскаят[ь]ся». Тогда же ВРТ осудил на пять лет тюрьмы за агитацию против Зиминского восстания жителя села Коробейниково Ивана Типикина. На следующий день перед судьями за самогоноварение предстала жительница села Верх-Слюденского Д. Фунтикова, показавшая, что гнала самогон «при казачьем разгуле для своих больных детей». Трибунальцы отнеслись к самогонщице милосердно: «…за то, что она гнала ее (самогонку. – А. Т.) ранее[2480] и не знала, что она действует не как лекарство, а[,] на оборот[,] развращает[,] объявить ей общественное порицание»[2481].

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

100 знаменитых сражений
100 знаменитых сражений

Как правило, крупные сражения становились ярчайшими страницами мировой истории. Они воспевались писателями, поэтами, художниками и историками, прославлявшими мужество воинов и хитрость полководцев, восхищавшимися грандиозным размахом баталий… Однако есть и другая сторона. От болезней и голода умирали оставленные кормильцами семьи, мирные жители трудились в поте лица, чтобы обеспечить армию едой, одеждой и боеприпасами, правители бросали свои столицы… История знает немало сражений, которые решали дальнейшую судьбу огромных территорий и целых народов на долгое время вперед. Но было и немало таких, единственным результатом которых было множество погибших, раненых и пленных и выжженная земля. В этой книге описаны 100 сражений, которые считаются некими переломными моментами в истории, или же интересны тем, что явили миру новую военную технику или тактику, или же те, что неразрывно связаны с именами выдающихся полководцев.…А вообще-то следует признать, что истории окрашены в красный цвет, а «романтика» кажется совершенно неуместным словом, когда речь идет о массовых убийствах в сжатые сроки – о «великих сражениях».

Владислав Леонидович Карнацевич

Военная история / Военное дело: прочее
«Смертное поле»
«Смертное поле»

«Смертное поле» — так фронтовики Великой Отечественной называли нейтральную полосу между своими и немецкими окопами, где за каждый клочок земли, перепаханной танками, изрытой минами и снарядами, обильно политой кровью, приходилось платить сотнями, если не тысячами жизней. В годы войны вся Россия стала таким «смертным полем» — к западу от Москвы трудно найти место, не оскверненное смертью: вся наша земля, как и наша Великая Победа, густо замешена на железе и крови…Эта пронзительная книга — исповедь выживших в самой страшной войне от начала времен: танкиста, чудом уцелевшего в мясорубке 1941 года, пехотинца и бронебойщика, артиллериста и зенитчика, разведчика и десантника. От их простых, без надрыва и пафоса, рассказов о фронте, о боях и потерях, о жизни и смерти на передовой — мороз по коже и комок в горле. Это подлинная «окопная правда», так не похожая на штабную, парадную, «генеральскую». Беспощадная правда о кровавой солдатской страде на бесчисленных «смертных полях» войны.

Владимир Николаевич Першанин

Биографии и Мемуары / Военная история / Проза / Военная проза / Документальное
Растоптанная Победа. Против лжи и ревизионизма
Растоптанная Победа. Против лжи и ревизионизма

В современной России память о Победе в Великой Отечественной войне стала последней опорой патриотизма, основой национальной идентичности и народного единства: 9 Мая – тот редкий день, когда мы всё еще ощущаем себя не «населением», а великим народом. Именно поэтому праздник Победы выбрали главной мишенью все враги России – и наследники гитлеровцев, которые сегодня пытаются взять реванш за разгром во Второй Мировой, и их «либеральные» подпевалы. Четверть века назад никому и в страшном сне не могло присниться, что наших солдат-освободителей станут называть убийцами, насильниками и мародерами, что советские захоронения в Восточной Европе окажутся под угрозой, а красную звезду приравняют к свастике. У нас хотят отнять Победу – ославить, оклеветать, втоптать в грязь, – чтобы, лишив памяти и национальной гордости, подтолкнуть российское общество к распаду – потому что народ, не способный защитить собственное прошлое, не может иметь ни достойного настоящего, ни великого будущего.Эта книга дает отпор самым наглым попыткам переписать историю Второй Мировой, превратив героев в преступников, а преступников – в «героев». Это исследование опровергает самые лживые ревизионистские мифы, воздавая должное всем предателям, палачам и гитлеровским прихвостням – от русских коллаборационистов до прибалтийских «лесных братьев» и украинских нацистов.

Александр Дюков , Александр Решидеович Дюков

Военная история / История / Политика / Образование и наука