О чем думал он, распятый на кресте? Был ли он обманут в том, что, как ему казалось, обещал ему Бог? Или он воспринимал свою смерть как часть Божьего замысла? Выдвигались оба предположения. Согласно одной теории, Иисус был убежден, что, когда в его испытаниях наступит момент наивысшей опасности, Бог вмешается. Это похоже на идею о том, что Иуда пытался вынудить Иисуса проявить силу. Хотел ли Иисус заставить Бога сделать то же самое? Думал ли он, что после всех проповедей о царствии, столь отличном от земных царств, и видя его готовность умереть за него, Бог вмешается в ход истории и обрушит свой гнев на сильных мира сего? Как бы то ни было, этого не произошло. Спастись от римлян не получилось. И Бог не вмешался, чтобы прекратить его страдания. Оставались лишь крест и неизбежность смерти. Чего он достиг? Ровным счетом ничего! Марк рассказывает, что прежде, чем испустить дух, Иисус закричал в отчаянии: «Боже мой, Боже мой, почему ты меня оставил?»
Другие евангелисты описывают казнь Иисуса иначе. По их мнению, он знал, что его ждет. Его смерть с самого начала была частью Божьего замысла. Он все знал о своей миссии. Ко времени написания Евангелия от Иоанна возобладала именно такая точка зрения. У Иоанна последними словами Иисуса был не вопль отчаяния, а торжествующий возглас: «Свершилось!»
По-видимому, никто из последователей Иисуса не подозревал, что будет дальше. За исключением небольшой группы преданных ему женщин, когда Иисуса арестовали, все они разбежались. Они боялись, что придут и за ними. В отчаянии они ждали, что на рассвете к ним в дверь постучат. К их удивлению, этого не произошло. Вместо стражи к ним пришел Иисус, хотя сами они вряд ли смогли бы объяснить, как узнали его. В Послании к Коринфянам Павел описывает их потрясение от произошедшего, а также перечисляет всех. Последним, пишет Павел, Иисус явился ко мне. И здесь мы возвращаемся к тому, что произошло на дороге в Дамаск. К тому, что стало следующим потрясением для апостолов.
Воскресение Иисуса воодушевило Петра и остальных. Пусть они разбежались при его аресте, зато теперь они снова были вместе – и Петр проявлял куда большую решимость. И хотя было непонятно, что их ждет дальше, они начали рассказывать знакомым иудеям обо всем, что произошло. Они все более смело говорили о том, что пусть, согласно Библии, казнь на кресте позорна, тем не менее, Иисус – обещанный Мессия. И доказательством тому – явление воскресшего Христа.
Но когда же придет время нового царствия, которое, как они теперь верили, вот-вот должно наступить? Ведь дальнейшее промедление невозможно. Все они живут теперь, чтобы встретить его. И на этот раз ошибки быть не может. Когда Иисус вернется, это станет так же явно, как и его воскресение из мертвых. В следующий раз он явится не тайно, но окруженный всем великолепием своего царствия. Лучше всего это описал Павел.
По его словам, воскресение Иисуса из мертвых – это первый сноп огромного урожая, который уже скоро будет собран.
Первые ученики Иисуса все еще не знали, как им быть с Павлом. Когда-то жестокий гонитель, Савл, теперь называемый Павлом, стал для них еще большей проблемой. Они уже оправились от первого шока, когда Павел вдруг обратился, и позволили ему называться апостолом, поскольку его призвал сам Иисус. Но все же Павел был не из тех, с кем легко найти общий язык. Ученики Иисуса, как и он сам, были евреями и предпочли бы, чтобы так было всегда. Они не знали, как и когда вернется Иисус, но были уверены: это случится в Иерусалиме, граде Господнем. Здесь они и собирались дожидаться его. Да, они продолжат проповедовать, что Иисус был Мессией и что вскоре он вернется, но проповедовать они будут только среди иудеев, среди своего народа.
«Нет!» – обрушился на них Павел. Неужели не понятно, что Бог расторг этот старый договор и провозгласил новый? Прежний уже сыграл свою роль, и она была огромной. Однако теперь он завершен. Он был как школа для детей. Нечто, крайне важное, пока ты маленький, но заканчивающееся, когда ты вырастаешь. Был и еще один момент: новый договор касался не только иудеев. Он распространялся абсолютно на всех. На весь мир!