Краткое обозрение Священного Писания Ветхого Завета

И прежде его были пророки: при Давиде – Самуил, Нафан и Гад; при Ровоаме, Авии и Асе – Ахия Силонитянин, Самей, Аддо, Азария и Аменей, при Иосафате и Ахааве – Илия и Елиссей, пророчествовавший Ахааву о Сирии, и обличавший его. Но собственных их сочинений нет, кроме слов их, помещенных в книгах Царств и Паралипоменон. Из сочинителей же, коих имеем мы писания, первыми были: Осия и Исаия. Они пророчествовали при одних и тех же царях, т. е., Иудейских – Озии, Иоафаме, Ахазе и Езекии, и при Иеровоаме сыне Иоасовом, царе Израильском. Было слово к Осии, и он пророчествовал на священников, на Израиля, на дом царев и о погибели Самарии. И обличив и заключив их в противление, он предсказал об обращении язычников, представив церковь языческую под образом жены блудницы, которую он взял и взяв сделал ее целомудренною, возводя ее до той высоты, на которой стоял сам. Он пророчествует также и о пришествии Спасителя.

Вторый Амос

И сей в начале был современником Осии и Исаии; так как он пророчествовал при Озии царе Иудейском, и во дни Иеровоама, сына Иоасова, царя Израильского, за два года до землетрясения. Он удостоен божественных видений, и пророчествовал на Иерусалим, на Израиля Самарийского, и на язычников: Дамаск, Газу, Аскалон, Азот, Аккарон, Тир, Идумею, Ѳеман и на сынов Аммона и Моава. И он изобличает и заключает всех в противление. Хотя Амасия, жрец Вефильский оклеветал его пред царем Иеровоамом, донося, что пророк говорил против него и против Самарии и против народа, не смотря на то, он не переставал быть смелым и говорить слова обличения; говорит также и о пришествии Спасителя.

Третий Михей

Он был вторым из вышесказанных; потому что пророчествовал после Осии, и был современником обоих, потому что и он начал пророчествовать при Иоафаме, Ахазе и Езекии. По повелению Господню, он пророчествовал о Иерусалиме и Самарии и о пророках, вводивших народ в заблуждение, и о Ахааве. Предвозвещает также и пришествие Спасителя, говоря: в последняя дни явлена будет гора Господня (4, 1).

Четвертый Иоиль сын Вефуилов

Слово Господне было к нему, и он пророчествует старейшинам и всем живущим на земле о пленении земли и находящихся на ней. Пророчествует также о благодати Святого Духа, имевшей излиться на всех от Спасителя. Проповедует о посте, о покаянии, о пришествии Спасителя и о знамениях, бывших при распятии Его.

Пятый Авдий

Сей возвещает видение на Идумею и кончину ея, и на язычников, поносивших Израиля; он предвозвестил, что Дом Исавов будет истреблен Иаковом.

Шестый Иона

Слово Господне было к нему, чтобы он пошел в Ниневию и в ней проповедал, что еще три дня, и Ниневия превратится. Но Иона, избегая проповеди, сел на корабль; когда же возстала буря, то он был брошен в море и пожран морским китом. Потом, спустя три дня, кит выбросил Иону живого. В другой раз было слово Господне к нему, и он пошедши проповедал в Ниневии. Ниневитяне, услышав проповедь его, покаялись, и Господь отвратил от них гнев Свой. Сам он был знамением пришествия Спасителя, потому что, быв пожран китом, после, трех дней вышел из него невредимым.

Седьмый Наум, сын Елкесеев

Наум, удостоенный видения, пророчествует о погибели Ниневии, проповедует и о празднике, предсказывает и о Спасителе, и возвещает все прочее о Ниневии, – о разрушении ея и гибели врагов Израиля.

Осьмый Аввакум

И сей видел видение, и пророчествует, молясь о пленении Иерусалима, и предвозвещая пришествие Спасителя; произносит также пророчество на презрителей. В сей же книге находится молитва пророка с песнию и три диапсалмы (возвышение голоса); в сказанной песни он воспевает пришествие Спасителя и победу Его над смертию.

Девятый Софония сын Хусов

Он и Иеремия были современники. Ибо оба они пророчествовали при Иосии царе Иудейском. К нему было слово Господне, и он пророчествовал в Иерусалиме и во всей Иудеи, предсказывая о грядущем дне, в который истребятся все идолы и дубравы, и будет великий плач и рыдание; пророчествует также о Спасителе и о воскресении, которое Он совершил для нас. Потом произносит пророчества на Газу и Аскалон, на Азот и Аккарон, на Моава и Аммона, на Дамаск, Ниневию и Ефиоплян.

Десятый Аггей

Он пророчествовал в Иерусалиме уже по возвращении из плена, при Дарии царе Персидском, во вторый год его царствования в шестый месяц. Слово Господне было посредством его, и он пророчествовал Зоровавелю и Иисусу сыну Иоседскову и народу о возсоздании Иерусалима. Пророчествовал также и об отступлении Иудеев и о призывании язычников.

Одиннадцатый Захария сын Аддов