Читаем Критика и обоснование справедливости. Очерки социологии градов - 2013 полностью

Научно-технические навыки часто критикуются через осуждение учебной подготовки, продуктом которой они являются. Подготовка иногда ассоциируется с «интеллектом», ценностью нелегитимной, но приспособленной к компромиссу с научно-техническим миром, позволяющему измеритьт интеллектуальные способности при помощи IQ-теста (теста умственного развития): «Знаете ли вы историю о двух друзьях, которые встречаются на улице, после того как они не виделись 25 лет. Первый, лучший в своем выпуске, стал теперь заместителем директора в филиале банка. Второй, не восхищавший никого и никогда своим умом, стал владельцем собственной фирмы и мультимиллионером». «Получается, что полагать, как я считал раньше, что диплом о высшем образовании или высокие показатели IQ равнозначны “успешности в делах”, — это в большинстве случаев дорогостоящая ошибка в суждении».

Критика, основанная на принципе научно-технического мира

КРИТИКА В АДРЕС МИРА ВДОХНОВЕНИЯ

Беспорядочная

импровизация

Естественное положение вещей в научно-техническом мире, который поддерживает координацию, ориентированную в будущее, может быть нарушено вдохновенными людьми и вещами, обладающими явным качеством непредсказуемости. Они критикуются за свой беспорядочный характер, за импровизацию, сумятицу, неразбериху, связанные с непредсказуемостью «суматошных» действий, что хорошо видно на примере критики непоследовательности «пустых мечтателей» (illumines). Непредвиденные обстоятельства, которые влечет за собой вдохновенная деятельность изобретателя, представляют опасность для функционирования научно-технического порядка. И их вмешательство неизбежно критикуется за сбои в системе, которые оно может вызвать.

КРИТИКА В АДРЕС ПАТРИАРХАЛЬНОГО МИРА

С точки зрения научно-технического порядка эффективности!™ и прогрессант, старое отжило свой век, а все традиционноё1 является слаборазвитым™. Это «допотопные времена». В научно-техническом мире старшим", являющимся великими в патриархальном мире, указывают на их место, то есть квалифицируют согласно научно-техническому принципу в зависимости от степенинт их активности™' или производительности: «Поскольку средний возраст людей возрастает, предприятие должно предвидеть рост населения “с ограниченными возможностями”». Подобно людям, вещи, имеющие долгую историю, критикуются за неприспособленность к сегодняшнему дню, непригодность, как, например, «ветхое» промышленное здание, более не являющееся функциональным.

Старое отжило свой век

Различие между природой патриархального пространства и природой научно-технического пространства четко прослеживается в высказываниях, осуждающих разлад системы, который вызван патриархальными отношениями и неэффективностью партикуляризмов. Личные отношения критикуются за беспорядок, который они вносят в осуществление задачи, предполагающей отстранение от них: «Не смешивайте личную жизнь и профессиональную... Лучше не заводить друзей на работе». Патриархальные связи, вписанные в устройство семейного капитализма, непременно вызывают критические трения, если они рассматриваются с позиции научно-технического управления предприятием.

Неэффективность

партикуляризмов

Когда речь идет о семейном бизнесе, правление предприятия представляет собой диспозитив, который наиболее уязвим к столкновению патриархальной и научно-технической квалификаций. «Папа» в таком случае является одновременно и «уважаемым президентом» компании, а «семейные ссоры переносятся на фирму» (Chateauraynaud, 1989b).

Во имя научно-технической эффективности оспариваются также неформальные действия, домашние пространства, территории с ограниченным доступом, местные привилегии. Методичная эксплуатация объектов, плохо приспособленных для производственной функции, как, например, природные ресурсы, делает необходимым использование соответствующих «инвестиций в форму» (investissement de forme), позволяющих преодолеть частности. Так, например, для организации системной ловли ракообразных может потребоваться развертывание грандиозного научно-техническо-го диспозитива, начиная от специальных рыболовных удостоверений и заканчивая вертолетным наблюдением, позволяющим измерить масштабы деятельности (Callon, Law, 1989, p. 20).

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология