Читаем Критика и обоснование справедливости. Очерки социологии градов - 2013 полностью

Компромисс, позволяющий смягчить критическое напряжение между понятием непрерывного стажа работы (патриархальный мир) и понятием технической компетентности (научно-технический мир), может быть установлен не только в отношении к людям, но и в отношении к продуктам производства, как в случае, когда говорят о «традиционном качестве».

Традиционное качество

Как мы отмечали ранее, научно-технический и патриархальный порядки величия характеризуются в обоих случаях крайне дифференцированной шкалой положений. Эта шкала может быть выражена в форме иерархии11'111, основанной на автори-тетёхих. Такой неоднозначный (компромиссный) авторитет свойственен начальнику, который обладает одновременно авторитетом отце?1 по отношению к своим детям!" и авторитетом руководителяит по отношению к своему персонал

Ответственность

начальника

При помощи этого компромисса «руководитель, ответственный за хозяйственную единицу со своим руководящим составом, становится настоящим начальничком». Именно эта двусмысленность ставится под сомнение, когда обличается «начальничек», «маленький начальник» (petit patron), чей патриархальный авторитет (респектабельность) рушится в сравнении с его слабым научно-техническим авторитетом (компетенция).

Хотя диспозитивы кадровой политики соответствуют в большей степени научно-техническим качествам, тем не менее они также тяготеют к совмещению норм эффективностьГ' и правил хороших отношений между людьми?1. Человеческие отношения сближаются с отношениями, квалифицируемыми как традиционный1 и являющимися естественными для патриархального мира: «Человеческие отношения, которым уделяется столько внимания в настоящее время... есть на самом деле не что иное, как правила, соответствующие традиционной благовоспитанности ».

Кадровая политика

Компромиссы с участием мира репутации ду гражданским миром и миром репутации. Диспозитивы, где значение придается количеству участников, часто являются общими для этих двух порядков, хотя они и отличаются при этом своими признаками. Так, например, акция5 в гражданском мире может быть связана с протестом (акция протестаг), а в мире репутации — со зрелищным мероприятием (PR-акция!рсп). Это также относится и к акциям мобилизации, которые в гражданском мире обозначают вовлечение в общественное дело («сознательная и активная мобилизация как можно большего числа рабочий»), а в мире репутации — «захват внимания» аудитории («найти новые темы, способные мобилизовать, оживить интерес публики?™»). Снятие неоднозначности понятия «публика» может привести к разоблачению компромисса, но на неоднозначность можно также указать, поставив понятие в кавычки и дав тем самым понять, что оно отсылает к другой природе.

КОМПРОМИССЫ С ГРАЖДАНСКИМ МИРОМ Затронуть Понятие публики (общественности) в силу сво-общественное мнение ей неоднозначности способствует переходам меж-

Так, в пособии, использованном для анализа гражданского мира, термин «публика» берется в кавычки, когда он обозначает состояние величия в мире репутации: «Информациярепг профсоюзной секцииг — это инструмент™ на службе у действияг. Значит, она должна быть организованной™... Следовательно, нужно изучить “ публику”реп'Г, которую вы хотите привлечь (всех сотрудников предприятия или только отдельные категории...), определить формы передачи информации (листовки, плакаты, собрания1 и так далее), периодичность информирования и его четкие задачи».

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология