Читаем Критика и обоснование справедливости. Очерки социологии градов - 2013 полностью

Искомый компромисс поддерживается синдикализмом и в более общем плане — всеми депозитивами, которые могут быть квалифицированы как социальные (социальное право, социальная работа, социальная политика и так далее). Он предполагает двойственную отсылку как к единству ecetf, группе, коллективной солидарности, так и к функции производства (fonction de production), производственной мощности™. Компромисс, в котором значение придается достоинству трудящихся, проявляется и в замене понятия трудящихся на понятие гражданг и шире — на понятие людей (термины, используемые в гражданском мире). Понятие трудящихся, которое в трудах Сен-Симона часто противопоставляется понятию неактивного населения, в наше время уже не используется в научно-техническом контексте, если последний не содержит гражданскую составляющую. «Перед лицом политики эксплуатации, которая проводится начальством» и с которой сталкиваются все трудящиеся, последние квалифицируются в первую очередь своим положением, которое «необходимо улучшить». Под «положением» в данном случае подразумевается как политическое качество (выражение гражданского мнения), так и выполнение своих функций.

Само положение «безработного» (в отличие от положения «тунеядца», «бездельника», подвергаемого в научно-техническом мире резкой критике) является частью диспозитива (выплата социальных пособий по безработице), предполагающего подобный компромисс с гражданским миром (Salais, Baverez, Reynaud, 1986).

Совмещение гражданского и научно-технического принципов наблюдается также в ситуациях проверки готовности, таких как забастовка: «готовность населения к мобилизации доказывает, что существует скрытое “недовольство”». Также инспектор труда активно участвует в разработке этого компромисса, когда в ситуациях разногласий он старается смягчить строгие требования производствdVT или ограничения рынкар, призывая к солидарности* и соблюдению законаг (Dodier, 1989). Об укреплении компромисса между гражданским и научно-техническим мирами свидетельствует и множество диспозитивов, направленных на то, чтобы достичь компромисса (в обычном смысле слова), пойти на взаимные уступки, прийти к коллективному соглашению путем трудовых переговоров, в которых «участвовали организации трудящихся и представители патроната и власти», а также диспозитивы, направленные на реализацию социальной политики путем паритетных собраний с участием социальных партнеров и представителей сотрудников. Эти компромиссы далеки от «классических про-дуктивистских методов, которые могут лишь усугубить ситуацию и усилить практически во всех случаях антагонизм между “интересами предприятия” и “интересами трудящихся”, имеющий длительные негативные последствия».

Компромиссы с научно-техническим принципом могут также касаться самого способа понимания гражданской связи. Понятие организации может использоваться для квалификации ситуации, объединяющей в своем устройстве (agencement) инструменты стабилизации, основанные на рути-на^\ и коллективное выражение общей волиТ.

Эффективные методы мобилизации

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология