Читаем Критика и обоснование справедливости. Очерки социологии градов - 2013 полностью

Такие компромиссы часто связаны с критикой вдохновения и формируются с опорой на технические объекты, объекты измерения, прогнозирования, компетенции и способности, квалифицируемые как технические. «Если проблемы, встающие перед трудящимися и профсоюзными секциями, требуют для своего решения воли к действиюг, они также требуют и минимума технической компетенции™». Гражданское лицо, представленное в данном случае секцией?, характеризуется потенциалом действияиг и оценивается (подобно машине) в терминах эффективности или производительности, которые можно измерить или прогнозировать. Так, например, «разработка» плана работы «является значимым моментом для секции»: «Активисты не могут идти на поводу у событий. Они должны держать их в своих руках. День за днем они должны смело сталкиваться с реальной жизнью лицом к лицу, чтобы затем иметь в своем распоряжении все необходимые инструменты при возникновении непредвиденных обстоятельств». Для этого секции нужно разработать план работы, который предполагает введение целого ряда объектов и диспозитивов, относящихся к научно-техническому миру. Среди них — задачи для выполнения; цели, которые члены коллектива должны ставить перед собой, чтобы «знать, на каком этапе они сейчас находятся и что им еще предстоит сделать»; программы, графики, «на которых отмечается динамика деятельности»; учеты («например, если в учреждении насчитывается 70% рабочих и при этом всего лишь ю% из них являются членами профсоюзной секции, то это настоящая проблема для секции»); схемы расположения («при разработке плана кадровой политики полезной была бы организационная схема предприятия, отражающая распределение сотрудников по кабинетам, цехам, службам и указывающая количество профсоюзных членов и имена активистов. Эта схема могла бы дать наглядное представление о том, какие усилия нам еще

Рост производительности мотивированных трудящихся

необходимо предпринять»); бюджет, «который заставляет задуматься над отношением между деятельностью и финансовыми средствами».

Поиск средств, при помощи которых можно было бы «заинтересовать людей работой», «мотивировать их», «привить им чувство ответственности», предполагает построение диспозитива, который не огранивается научно-технической природой. В подобных случаях обычно говорят, что «работа не является самоцелью».

«Повышение мотивации и интереса к работе, улучшение атмосферы вызывают более сильную мобилизацию сил и, соответственно, более высокую производительность». В таких компромиссах совмещается техническая эволюция или технический прогресс (понятия, естественные для научно-тех-нического мира) и устремления людейГ (понятие, выражающее достоинство людей в гражданском мире). «Определить будущее предприятия, учитывая одновременно техническую эволюцию и устремления людей, означает отчасти решить проблемы индустриального общества, которое все меньше и меньше терпит промышленность, но при этом никак не может без нее обойтись».

Гуманитарная направленность деятельности в рамках того или иного диспозитива также может использоваться для установления подобного компромисса. Так, в Обществе взаимного медицинского страхования сотрудников системы образования Франции (MGEN: Mutuelle generate de Veducation nationale) министр образования торжественно открывает новую службу в обстановке научно-технического характера (высокотехнологическое медицинское оборудование; значительный бюджет; санитарно-гигиенический контроль, определяемый профессиональной пользой, и так далее), которая содержит также элементы гражданской природы (акцент на гуманитарном и незаинтересованном характере психиатрической практики центра; упоминание о

соглашении, подписанном с министерством): «Наряду с врачебной практикой Общество взаимного медицинского страхования сотрудников системы образования решило создать условия для реадаптации и реинтеграции больных в общество и профессиональную среду. Хотя некоторые и могут усмотреть в этом некий утилитаризм, при котором работник рассматривается только как единица производства, для членов Общества взаимного медицинского страхования эта миссия несет в себе общечеловеческую ценность, превосходящую экономические интересы. Эта миссия возвращает больному его место в обществе, возвращает ему независимость, достоинство. Иными словами, она возвращает человека на путь эмансипации благодаря коллективному усилию солидарности» (MGEN Actualite, juin 1985).

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология