Критика психологической толерантности

Ну а теперь давайте поговорим о взаимоотношениях с анимой героя – Печорина, символизирующего интровертное мужское сознание. Несомненно, что именно связь с анимой и заставляет героя каждый раз окунаться в мир коллективной психики, которая как мы предполагаем в данном исследовании, чужеродна ему, а посему ничем хорошим это погружение априори завершиться не может. Первый раз Печорина погрузиться в чужеродную психику заставляет связь с Верой – анимой. Второй раз это заставляет сделать связь с Бэлой. Необходимо отметить, что в обоих случаях в буквальном смысле героиню – аниму приходиться выкрадывать, так как она не принадлежит герою, а связана с отцовским архетипом (даже в гарнизоне, Печорину, символизирующему мужское сознание приходиться выстраивать отношения с героиней – анимой вокруг быта, который организован как раз – таки отцовским архетипом – Максимом Максимычем и жизнь в котором ухудшает взаимоотношения героя и героини). Мери, же мы напомню, не считаем за аниму в полном смысле слова, видя в ней вечно юную принцессу – более юную часть анимы, связь с которой герою также необходимо разрушить, потому – как эта связь расщепляет его в аффектах, причем сугубо коллективного поля, так как вечно юная принцесса не способна созидать собственное эмоционально – аффективное поле. Связь с анимой Печорин/герой периодически разрушает (убивая в символическом смысле в этот момент аниму) однако до конца эту связь он разрушить не в силах, в результате чего коллективная психика вновь втягивает героя (именно через связь с анимой герой/Печорин начинает втягиваться в жизнь коллективной психики, поглощающей его энергию, а, следовательно, и его индивидуальность) в свое поле и начинает его расщеплять. Посему получается, что единственная слабость Печорина это именно, что одержимость анимой с которой герой не может быть в союзе, так как она порождение иной бессознательной установки в которой она наиболее плотно связана с отцовским архетипом, создавая при этом мотив инцестуозности, так ярко и подробно описанного в современной психологии. Кстати на примере Веры мы можем увидеть, как именно сказывается инцестуозность на человека, психической фигуре, поглощенной ей.