Кровь бедняка. Толкование общих мест. Душа Наполеона

И все же замысел оказался превосходным настолько, что ревнивый Бог приберег его для Себя. Когда Он в конце времен придет к нам в силе и славе, то есть когда все личины падут, Он неизбежно свершит нечто подобное. И только тогда план Наполеона откроется нам во всем блеске! Несомненно, в тот миг пред Богом и против Бога будет остров, подлежащий уничижению и уничтожению, некогда бывший Островом Святых, а ныне превратившийся в трагический и сумрачный остров Отречения, Отступничества, Лицемерия, Предательства и Гордыни. И тогда непременно понадобится, чтобы Бог отделил его от континента Веры, прозябающего и ввергнутого в совершенное ничтожество!

Тогда Тебе, Иисус, нарекший Себя Сыном Человеческим, придется довольствоваться немногим, если к тому времени Ты чудом не изменишь весь порядок вещей. И раз необходимо, чтобы каждый исполнил назначенное ему, перед Тобою, как перед Твоим императором, воздвигнется преграда — холод и варвары. Но в то же время у Тебя остается возможность, которой не было у него, — сделать Твой народ новым народом, лишь немногим уступающим ангелам.

VII

Наполеон, как Артаксеркс, был женат дважды, отпустив одну блудницу, чтобы взять другую, ничем не напоминавшую библейскую героиню Эсфирь, кроме её притираний. Зато это были притирания династии Габсбургов, считавших себя наследниками римских цезарей, и выветрившийся запах старого бергамота, однажды опьянивший его, вскоре стал дурманом, от которого он зашатался и чуть не задохнулся. Тлетворные испарения бренных останков былой роскоши и плотского великолепия!

Рассказывают, что Артаксеркс, владыка двадцати семи азиатских провинций, пожелав жениться во второй раз, повелел отыскать по всей империи самых прекрасных и мире девушек — даже из парфян и непокоренных скифов, — которые должны были предстать перед ним, и в конце концов остановил свой выбор на бедной иудейской девушке по имени Эсфирь, что означает Таинственная. Наполеон, более могущественный, чем этот древний владыка, и не желавший якшаться с незнатными бесприданницами, должен был выбирать среди дочерей монархов, пресмыкавшихся перед ним, что он и проделал в духе своих стремительных маневров, отметая одним мановением руки недостаточно родовитых принцесс. Но ту. на которой он остановил свой выбор, едва ли можно было назвать таинственной, и его бесчестный тесть — человек «с государственным нутром», по мнению его челяди, через четыре года стал Мардохеем адюльтера — трижды венценосный монарх собственноручно отдал дочь–императрицу на растление, чтобы опозорить зятя, который уже не повергал его в трепет.

Заканчивая на библейской ноте, скажу, что все эти чрезвычайно напоминает поразительную 23-ю главу пророка Иезекииля, где во всеуслышание рассказывается о беспримерном нечестии двух супруг Господних [92].

VIII

Стоит ли упоминать его возвращение с Эльбы? Чего только не говорилось и не писалось об этом непостижимом событии! До сих пор Наполеон сражался только с людьми, и будучи величайшим из них, он в конце концов потерпел явное или кажущееся поражение. Но покинув Эльбу, он восстает против природы вещей, против собственной судьбы; силится сразить чудесного ангела, словно Израиль, боровшийся с Самим Богом. Ничто в прошлом, а возможно, и в будущем не сравнится с полетом его орла «с колокольни на колокольню до самых башен собора Парижской Богоматери». Почему Богоматери? Наполеон не выказывал благоговения к Пресвятой Деве, во всяком случае подчеркнутого. Но когда речь идет о столь великой личности, разве нельзя допустить, что он обладал сверх человеческим чутьем, которое подсказывало ему втайне поклоняться Деве Марии, видя в ней извечную Покровительницу и Защитницу той Франции, которую он поднял из грязи и крови, сделав её великой державой.

Впрочем, я и сам не понимаю, к чему я столь осмотрителен. Зачем все эти литературные оговорки? Разве не бросается в глаза, что возвращение это было целиком и полностью сверхъестественным? Пожалуй, во Франции не нашлось бы семьи, которую он не обескровил до последней капли, до полного изнеможения. В Италии, Египте, Германии, Польше и особенно в Испании и России по его воле — по крайней мере, так казалось — погибло бессчетное множество французов. Одна кампания в Саксонии унесла больше ста тысяч жизней. Кажется, эта ненасытная кровожадность должна была истощить весь патриотический пыл нации и осушить источники народной любви к нему.

Но случилось обратное. Еще одна, последняя армия жертв — и каких жертв! — добровольно бросилась в схватку! Победный рев поднимался до небес. На одном смотре войск герои ста битв, скрестив у него над головой сабли, образовали стальной свод, неистово рыдая от радости. Спустя несколько дней они сами были сражены. То были последние, но и им на смену пришли бы другие, и при желании Наполеон мог даже после Ватерлоо до бесконечности продолжать эти человеческие жертвоприношения.