Крым. Ханы, султаны, цари. Взгляд на историю полуострова участника Крымской кампании

Одна из мечетей предоставлена в распоряжение танцующих или воюющих дервишей — странного религиозного братства, которое существует в большинстве магометанских стран. Для их кружения и монотонных напевов невозможно найти разумное объяснение. Представления, которые эти дервиши устраивают в основном по ночам, собирают больше всего зрителей во время Рамазана — ежегодного Великого поста магометан. Европеец легко может быть допущен на это зрелище, но не найдет для себя ничего поучительного в этом нелепом или отвратительном обряде. Несколько бородатых стариков встают в круг в центре мечети, образовав живое кольцо вокруг своего главы — почтенного муллы. Он начинает читать нараспев молитву из книги, к нему присоединяются остальные. Затем каждый старик начинает поворачиваться вокруг своей оси — быстро, но не слишком. Мулла в центре поворачивается в противоположном направлении, его голос звучит громче остальных. Движение постепенно ускоряется, люди-волчки вращаются все быстрее, их гнусавое пение становится все громче. Время от времени старцы в кругу с механической точностью сгибаются в поклоне перед муллой и произносят все громче и резче: «Ал-лах! Ал-лах!» Это продолжается, пока участники представления не утомляются от кружения, поклонов и воплей. Когда они устают, нелепый спектакль заканчивается.

Тот, кто выходит из Бахчисарая, чтобы исследовать верхнюю часть долины, покидает дома живых ради могил мертвецов: в этом направлении находится кладбище Бахчисарая. Горожане часто бродят среди его бесчисленных надгробий, разыскивая могилы родственников или друзей. Дальше ширина долины уменьшается, а местами она становится совсем тесным ущельем. В одном из ее узких участков расположена цыганская деревня. Ее обитатели живут пещерах, которые природа вырыла в этих скалах, или в прилепленных к скалам жалких шалашах из грязи и камыша. Ближе к ночи эту мрачную долину освещают огни их костров. Темные силуэты одетых в лохмотья и растрепанных мужчин и женщин, которые ходят вокруг огней, превращают это дикое зрелище в картину, достойную карандаша Сальватора Розы (Сальватор Роза — итальянский художник, гравер, поэт и музыкант, живший в XVII веке. В его картинах много жизни и движения. Среди них есть много сцен из быта пастухов, солдат и бандитов. Писал также реалистичные портреты и картины на исторические и библейские сюжеты. — Пер.). Маленькие группы представителей этого отверженного народа живут по всему Крыму с очень давних пор. Они так же любят ничем не стесненную свободу, как их соплеменники в других странах. Но местные цыгане намного грязнее и беднее, чем остальные, и вид у них гораздо более жалкий. Они едят почти все, что выглядит как пища, — крыс, мышей, ворон, потроха, отбросы и считают лакомством ежей. Их дети и в самые холодные дни зимы, и в самые жаркие дни лета бегают совершенно голые, пока полностью не вырастут, а потом носят на теле только несколько истрепанных лоскутов. Некоторые цыгане выглядят лучше: это те, кого убедили взяться за постоянную работу, сохраняя при этом свои обычаи, язык и одежду. Большинство цыганских мужчин — кузнецы и считаются большими мастерами затачивать инструменты, поэтому их шатры можно увидеть возле любого большого скопления лошадей и возов. В Керчи услугами цыган время от времени пользуются, чтобы сократить поголовье собак: в этом городе, как почти во всех восточных городах, их очень много. Цыган, который берется исполнить такое поручение, выполняет его особым и необычным образом. По такому случаю он на время считается государственным служащим. Одетый в старую списанную военную форму, он рано утром торжественно проходит по улицам города, волоча за собой труп собаки, которая была убита ударом дубины накануне ночью, и сам вооружен тяжелой дубиной, которую прячет под одеждой. Как только он появляется, все живые собаки с яростным лаем бросаются за ним в погоню. Убийца собак ждет, пока одно из животных не окажется в пределах досягаемости его дубины, и убивает собаку одним молниеносным ударом. После дня такой работы собачий палач приносит соответствующему чиновнику несколько собачьих трупов как свидетельство того, сколько псов уничтожил, и получает оговоренную заранее плату за каждую жертву.