Крымские караимы. Происхождение, этнокультура, история

Национальным героем Франции можно считать Александра Катлама, он во время оккупации с парашютом спускался в оккупированную зону и давал инструкции местным подпольным работникам. Караим Сергей Чубар руководил отрядом французских партизан, в котором было много бывших советских пленных, примкнувших к французским партизанам. Чубар получил не только французский, но и советский знак отличия. Он был моим близким другом. Я был связан с ним во время подпольной работы. Но после войны наши отношения стали прохладными из-за его симпатии к неприемлемому для меня советскому режиму. Сергей Чубар из-за чрезвычайного русского патриотизма не хотел видеть негативную сторону сталинского режима.

Когда немцы заняли Францию, караимам не могла придти в голову мысль, чтобы их приняли за евреев из-за их неопределенной веры и некоторых библейских имен. В то время председателем караимского общества был доктор Казас, бывший зубной врач. Вся русская аристократия лечилась у него.

Немцы стали интересоваться различными русскими организациями. Гестапо позвонило Казасу и приказало ему прийти к ним с делегацией караимов. Казас явился в сопровождении десяти человек, гордый и уверенный в себе. Немцев никакие бумаги не интересовали. У них был свой метод определения расы по лицу человека. Осмотрев всех, немец сказал, что нет оснований, считать караимов евреями, но в виду их религии он должен запросить Берлин.

Ответ пришел определенный, и каждому из нас было выдано удостоверение о нашем происхождении. Казас пользовался полным доверием немецких и русских учреждений.

Один из русских пациентов прислал к Казасу немецкого адмирала лечить зубы. Казас понравился адмиралу, и все немецкое командование адмиралтейства стало лечиться у него.

Часть караимов жила в 1941—1942 в зоне, не оккупированной немцами. Французское правительство, хотя и не зависимое, но по настоянию немцев приняло некоторые меры против евреев. При проверке документов караима Лопато полиция заметила, что его звали Абрам. Ему следовало доказать, что он не еврей, так же, как и членам семьи Бобович, которые проживали в том же доме.

Будучи беглым пленным, я жил на юге. Меня попросили, как юриста, заняться этим вопросом. Я хорошо знал бывшего консула России на юге Франции и вместе с ним поехал на прием к министру французского правительства по расовым вопросам. Он открыл энциклопедию и прочитал, что караимство является еврейской сектой. Протопопов и я стали это отрицать, и министр предложил представить ему докладную записку. Поскольку я был совершенно не знаком с этим вопросом, то попросил дать мне некоторое время. До этого времени вопрос оставался открытым, и караимов не трогали.

Министр не оспаривал, что по крови мы не евреи, но сказал, что французам важна религия, а не раса. Вскоре после этого вся Франция была оккупирована немцами, и мне так и не пришлось составить эту записку. Но этот инцидент я не забыл и считал, что рано или поздно нужно объяснить как самим караимам, так и посторонним, в чем заключается их истинная вера.

После войны у Казаса были неприятности с французскими властями из-за его невольного сотрудничества с немцами. Доносов было много, и на общем собрании караимов большинство высказалось против его переизбрания председателем. Но это было бы поводом для французских властей найти аргумент для его обвинения.

Так как я в не оккупированной зоне представлял караимское общество, и меня никак нельзя было упрекнуть в симпатии к немцам, то я настоял на избрании Казаса почетным председателем общества (и тем самым сняты с него обвинения), сказал, что я готов объяснить властям в случае надобности его поведение во время оккупации.

Доносы были часты и на Бориса Сарача, картежника, как и все караимы. Арестовали его за то, что он часто играл с немцами в карты в одном из русских пансионов. Через неделю его удалось освободить.

Как во всех русских обществах, деятельность караимского общества со временем сошла на нет. Председателя Бобовича сменил Константин Безекович, а позднее, и до сегодняшнего дня А. Пампулов. о памяти могу назвать некоторых караимов, известных всей русской иммиграции: в Болгарии — Телал был во время войны директором государственного банка Болгарии. Во Франции всем был известен контр-адмирал Я.О. Кефели, герой русско-японской войны, один из уцелевших членов русской эскадры. А. Безекович, председатель общества бывших артиллеристов русской армии в Париже, Маруся Давыдова, певица, часто выступавшая с Шаляпиным, который ее очень ценил. Дуван Торцов, известный еще в России, т.к. он славился исполнением роли Торцова — героя пьесы Островского. Женя Минаш — художница, была известна во Франции и за ее пределами. Ее картины находятся во французских музеях.

М. С. Сарач

АНАН БЕН ДАВИД. Его вера и учение VIII века, широко применяемые в XX веке М. С. Сарач

Учение Анана