Кто готовил Тайную вечерю? Женская история мира

Впрочем, нельзя сказать, что патриархи уделяли непривычным лесбийским призывам к толерантности и приятию слишком много внимания. Во всех индустриализованных обществах мира их силы в эти годы были заняты иной битвой. Начиная с середины XIX столетия мужчины потихоньку лишались своих «неотъемлемых» сексуальных прав: проституция, секс с детьми, насилие над женщинами – все эти явления, одно за другим, попадали под пристальный и безжалостный взор феминисток. Теперь же все схватки вокруг сексуальности, все попытки женщин вырваться из-под власти мужчин над женским телом или хотя бы ее уменьшить, нашли свое высшее и ярчайшее выражение в битве за контрацепцию. Современный «контроль рождаемости», по выражению Маргарет Сэнгер, сделался символом и центром кампании за физическую эмансипацию, как избирательное право – стержнем борьбы за гражданские права. То и другое вызывало равную ярость, паранойю и неприятие у противников, то и другое требовало равной убежденности и упорства от сторонников. Однако вопрос о контроле рождаемости более лично и интимно касался каждого человека, затрагивал его личное пространство; супруги могли вполне искренне полагать, что дарование избирательного права женщинам почти ничего в их жизни не изменит – но едва ли возможно было остаться равнодушными к тому, что обещало навсегда изменить, к лучшему или к худшему, их сексуальную жизнь.

От старинных зелий и снадобий новые техники отличались тем, что наконец-то надежно работали. Представления о барьерной контрацепции, о пессариях и кондомах, стары как само человечество, но современные технологии впервые позволили воплотить в реальность, надежно и недорого, то, что прежде оставалось фантазиями. Ключевым изобретением здесь стала вулканизация резины в 1840-х годах, сделавшая возможными современные презервативы, а также гуманизация и распространение стальных и серебряных пессариев, созданных немецким врачом Вильдом. А после изобретения в 1870-х годах спринцовки, имевшей то дополнительное достоинство, что женщины могли приобретать ее просто для личной гигиены, без намерения вмешиваться в «дела природы», можно было смело сказать, что судьба сперматозоидов теперь в наших руках.

Однако наука двигалась в этом направлении более быстрыми шагами, чем взгляды публики, ради блага которой трудились ученые. На первые же публичные рассуждения о контрацепции – такие, как у реформатора Фрэнсиса Плейса, воспевшего хвалу «кусочку губки, около дюйма в диаметре, помещаемому во влагалище перед половым сношением, а затем извлекаемому оттуда при помощи сложенной вдвое нитки», последовала истерическая реакция. Мужчины-врачи по обе стороны Атлантики, в это время занятые собственной борьбой за респектабельность своей профессии, в ужасе отшатнулись от этого «порочного извращения природы». Секс ради секса, с сознательным намерением избежать зачатия, для них был не более чем «взаимным онанизмом», а каждый «задушенный зародыш» составлял «косвенное убийство ребенка». «Это преступление, и, как и все прочие преступления, оно не может совершаться безнаказанно!» – гремел с кафедры Иеремия Британской медицинской ассоциации, доктор Чарльз Генри Феликс Рут:

…хронический метрит… лейкорея… меноррагия… и гематоцеле… истеральгия и гиперестезия… рак в особо тяжелой форме… опущение яичников… абсолютное бесплодие, безумие, ведущее к самоубийству, и самая отвратительная нимфомания – вот плоды…[384]