Читаем Куда бы ты ни шел – ты уже там. Осознанная медитация в повседневной жизни полностью

Мы откликаемся на чужую боль, печали других людей, потому что мы все взаимосвязаны. Будучи целым и одновременно частью большего целого, мы можем изменить мир, просто изменяя самих себя. Если в данный момент я становлюсь средоточием любви и доброты, значит, в мире появилась еще одна частичка добра и любви, которой не было мгновением раньше. Это приносит пользу и мне, и другим людям.

Вы, возможно, заметили, что вы не всегда остаетесь центром любви и доброты даже к себе самому. На самом деле в нашем обществе можно было бы говорить об эпидемии снижения самооценки и самоуважения. Далай-лама при встрече с ним в Дхармсале в 1990 году несколько оторопел, когда один западный психолог заговорил о низком уровне самоуважения. Нам пришлось даже повторно перевести для него эту фразу на тибетский язык, хотя он довольно хорошо говорил по-английски. Он никак не мог уловить это понятие недостаточного чувства собственного достоинства.

Когда он наконец понял, о чем ему говорят, его явно огорчило то, что очень многие люди в Америке переживают глубокое ощущение неуважения и даже ненависти к себе.

О подобных чувствах на Тибете даже не слышали. У них серьезные проблемы – их притесняют, сгоняют с родных земель, они бедны, но низкая самооценка и недостаточное самоуважение – не для них. Но кто знает, что случится с будущими поколениями, которые начинают все активнее контактировать с тем, что мы иронически называем «развитым миром». Возможно, мы чрезмерно развиты внешне и слишком слабо – внутри. Возможно, это мы, при всем нашем богатстве, живем в бедности.

Вы можете предпринять определенные шаги для того, чтобы исправить это положение посредством медитации любви и доброты. Как обычно, начинать надо с себя. Вам необходимо привлечь ощущение доброты, принятия и заботы в собственное сердце. Вам надо делать это снова и снова, точно так же, как вы раз за разом возвращали свое сознание к дыханию при сидячей медитации. Это будет не так-то легко, ведь душевные раны достаточно глубоки. Но вам стоит попробовать хотя бы в порядке эксперимента на протяжении какого-то периода в вашей практике придерживаться осознания и принятия, как мать будет обнимать и держать на руках пораненного или испуганного ребенка со всей полнотой безоговорочной любви. Способны ли вы взрастить в себе прощение хотя бы самого себя, если не других людей? Способны ли вы ощутить в этот момент счастье? Вам приятно чувствовать себя так хорошо? Не в таких ли моментах заключается основа счастья?

Практика сердечной доброты выполняется следующим образом, но, пожалуйста, не подменяйте его формулировками. Слова просто указывают нам путь.

Вначале сосредоточьтесь на позе и дыхании. Затем в области сердца или в животе вызовите ощущение или образ доброты и любви и удерживайте его до тех пор, пока он не заполнит все ваше существо. Позвольте себе качаться в колыбели собственного осознания, ведь вы, как и любое дитя, достойны добра и любви. Позвольте вашему осознанию воплотить доброжелательную энергию матери и отца, и в этот миг вы обретете то признание, то уважение и ту доброту, которые, возможно, вы недополучили в детстве. Позвольте себе согреться в этой энергии сердечной доброты, вдыхая и вдыхая ее, как если бы вы всю жизнь безнадежно стремились к ней и вот наконец получили.

Вызовите в себе ощущение умиротворенности и всеприятия. Некоторым людям помогает время от времени говорить себе: «Я освобождаюсь от невежества. Я освобождаюсь от жадности и ненависти. Я освобождаюсь от страдания. Я становлюсь счастливым». Но эти слова предназначены только для того, чтобы вызвать чувства любви и доброты. Это лишь добрые пожелания самому себе – пожелание сознательно сформированного намерения освободиться, здесь и сейчас, по крайней мере в данный конкретный момент, от всех проблем, которые мы так часто создаем себе сами с помощью собственных страхов и беспамятности.

Как только мы сделаем себя средоточием любви и доброты, распространяющейся по всей нашей сущности, качающей нас в колыбели сердечной доброты и всеприятия, мы можем пребывать в этом состоянии неопределенно долго.

Мы будем пить из этого источника, купаться в нем, возрождаясь, подпитываться из него, наполняя себя свежей жизненной силой. Это может оказаться мощной целительной практикой для души и тела.

Затем вы можете продолжить и развить эту практику. Сделав свое существо центром лучистой энергии, вы можете позволить доброте любви исходить вовне и направлять их всюду, куда вам захочется. Поначалу вы могли бы направить их на членов вашей собственной семьи. Если у вас есть дети, представьте их мысленным взором и удерживайте их образ в своем сердце, представляя себе их внутреннюю сущность, желая им добра и избавления от напрасных страданий. Пусть они познают свой истинный путь в этом мире, пусть испытают любовь и приятие. А затем, по мере того как ваша практика обретает силу, включите в это представление своего партнера, супруга, братьев и сестер, родителей …

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы общей психологии
Основы общей психологии

Книга выдающегося психолога и философа Сергея Рубинштейна «Основы общей психологии» впервые была издана почти восемьдесят лет назад, однако до сих пор она не утратила своей актуальности и считается наиболее полной энциклопедией психологической науки и источником знаний для многих поколений специалистов.В книге ученому удалось представить психологию как функциональную систему познания, в которой различные способы и уровни исследования гибки, изменчивы в своем взаимодействии – в зависимости от поставленных задач, обстоятельств и роли психологии в общественной жизни.С. Рубинштейн проводит связи психологии с естественными и общественными науками, определяет ее место в комплексе этих наук. В его фундаментальном труде проанализирован практически весь опыт мировой психологической мысли, представлены исследования, достижения и проблемы отечественной психологии.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Сергей Леонидович Рубинштейн

Психология и психотерапия
Психопатология обыденной жизни. Толкование сновидений. Пять лекций о психоанализе
Психопатология обыденной жизни. Толкование сновидений. Пять лекций о психоанализе

Зигмунд Фрейд – знаменитый австрийский ученый, психиатр и невролог, основатель психоанализа. Его новаторские идеи, критиковавшиеся в научном сообществе, тем не менее оказали огромное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство XX века. Среди крупнейших достижений Фрейда: обоснование понятия «бессознательное», разработка теории эдипова комплекса, создание метода свободных ассоциаций и методики толкования сновидений.В настоящем издании собраны самые значимые и популярные труды философа: «Психопатология обыденной жизни», «Толкование сновидений» и «Пять лекций о психоанализе». Философские трактаты как нельзя лучше отражают позицию автора и дарят читателю возможность оценить творческое наследие Фрейда.

Зигмунд Фрейд

Психология и психотерапия