Культурология. История мировой культуры и религии

Натуральное хозяйство есть состояние, когда все, необходимое человеку, производится в пределах одной хозяйственной единицы, феода. Важно понять, что это нисколько не означает развитость экономической системы феода. То, что в его пределах удовлетворяются все потребности человека, означает только низкий уровень, элементарность этих потребностей. Средние века – это начало становления современных европейских государств, современной европейской культуры, а отсюда следует крайняя неразвитость человека в эту эпоху. Вновь вспомним, что большинство населения тогда составляют крестьяне, которые противопоставлены культуре, а поэтому ведут существование, очень мало возвышающееся над животным. По сути, их потребности сводятся к еде, одежде и жилью. Все это они производят сами[10]. В городах жизнь была более похожа на современную. Но городов было мало, население их было небольшим, и поэтому они мало влияли на облик экономики.

Это означает, что все феоды, составляющие государство, были подобны друг другу, между ними не было никакой специализации, а поэтому в государстве не было необходимости в постоянной торговле. Торговля была, но она носила элементарный характер, поскольку обусловливалась не специализацией хозяйств, а географическими различиями. Не во всех странах и не во всех частях отдельной страны были месторождения соли, например, поэтому велась торговля солью. Но постоянной торговлей это не было, потому что, во-первых, это была торговля «в одну сторону», во-вторых, она шла не всегда, а время от времени, когда возникала потребность в соли. В условиях натурального хозяйства продают излишки, т. е. то, что не потребили сами, и покупают не необходимое, но предметы роскоши и дорогое (профессиональное) оружие. Понятно, что и излишки возникают не всегда, гораздо чаще их нет, и постоянной потребности в предметах роскоши и дорогом оружии быть не может. Отсутствие постоянного товарообмена между частями страны означает, что страна не является единой экономической и хозяйственной системой. Из этого следует, во-первых, необходимость в военном объединении страны, в военном удержании страны как единого целого. Во-вторых, из этого следует, что в такой экономике деньги не являются ценностью. Вспомним, почему деньги являются ценностью у нас. Потому, что в нашем обществе торговля происходит постоянно и непрерывно. Наша жизнь устроена так, что мы можем жить, только непрерывно обмениваясь друг с другом результатами своего труда. В средневековом обществе такого постоянного товарообмена нет, а поэтому деньги там, в общем-то, не нужны. Все, что тебе необходимо, ты либо производишь сам, либо тебе это дают другие, потому что ты обладаешь властью. По этой же причине крестьян невозможно было привлечь к работе деньгами, требовалось внеэкономическое принуждение.

Потребность в деньгах, превращение денег в ценность начинаются в западной культуре только в эпоху Возрождения. К этому времени социально-экономическая структура общества усложнилась, возросла специализация хозяйств, торговля стала постоянной, и все это привело к увеличению потребности в деньгах. Возросшая интенсивность торговли обнаружила, что наличного объема денег не хватает. А это, в свою очередь, имело результатом Великие географические открытия. Важно понимать, что европейцы открывали новые страны и континенты не из любви к географии или путешествиям: кроме новых торговых путей, они искали только золото и серебро, материалы, из которых изготавливают деньги.