Культурология. Ответы на экзаменационные билеты

По мнению Д. Б. Вико, каждой эпохе соответствует три вида природы человека. I в. – время богов, природа божественная и поэтическая. На этом этапе истину в поэтической форме возвещали оракулы. II в. – век героев. Герои своими силами добывали все необходимое, не считаясь с простыми людьми. III в. – век человеческой или разумной природы. Человек осознал, что существует единый для всех разум, и в этом смысле все люди равны. В соответствии с этим существует три вида нравов: 1 вид – благочестивые люди (благочестив тот, кто следует воле богов); 2 вид – гневливые люди (для героев важен гнев); 3 вид – услужливые или руководствующиеся долгом люди. В рамках существования трех эпох, по мнению Вико, можно говорить о трех видах права: 1 – божественное право, когда боги устанавливают законы; 2 – героическое право, т. е. право силы; 3 – разумное право. Эпохам соответствуют и три вида правления: теократия, аристократия и монархия. Существуют три вида языков: язык религиозных телодвижений, язык гербов, а также разговорный язык. Вико выделял три вида характеров и знаков. 1. Фантастические характеры; знаки – иероглифы. 2. Героические характеры и метафоры (развернутые метафоры). 3. Простонародный характер и родовые понятия. В рамках трех названных эпох философом называется три вида юриспруденции, или мудрости. 1. Мистическая теология (справедливо только то, что сопровождается обрядом). 2. Героическая юриспруденция (справедливо то, что зафиксировано в точной форме). 3. Человеческая юриспруденция (справедливо лишь то, что разумно, закон при этом един для всех).

Жан Антуан Никола де Кондорсэ всю историю разделяет на десять эпох.

1 эпоха. Сначала возникает семья, несколько семей образуют племя. Развитие искусства изготовления оружия и посуды, приготовления и сохранения пищи, потребность в общении привели к возникновению членораздельной речи. Частые и продолжительные отношения между людьми, совместная охота и война развили чувства справедливости и взаимной привязанности. Потребность в предводителе породила первоначальные идеи об общественной власти (первой властью была власть охотников и воинов). Способность получать удовольствие от движения породила танец. В это же время появились первые основания для появления астрономии и медицины.

2 эпоха. Появление скотоводства, рабства приводит к появлению неравенства. Утвердились более строгие религиозные культы. Совершенствуются пение, музыка, поэзия.

3 эпоха. Возникает наемный труд на земле. Происходит разделение труда, и выделяются ремесла. К трем основным классам (собственники, прислуга, рабы) добавляются рабочие и купцы. С возникновением городов начинаются войны между ними, которые способствуют возникновению феодализма. Во время войн местные крестьяне были завоеваны, а воины становились феодалами. Возрастает деспотизм как форма правления. Возникают письменность, философия, софистика.

4 эпоха. Возникают политические науки и экономика.

5 эпоха. Рим. Ценилось римское право.

6 эпоха. Средневековье. Эпоха невежества и варварства. Она положила конец рабству. Резко критиковались индульгенция и христианский грех.

7 эпоха. Возрождение до возникновения книгопечатания. Развиваются науки, торговля, литература. Появляется понятие естественного, или природного, права.

8 эпоха. От книгопечатания до Декарта. Распространение знаний. В христианстве происходит реформация, очистившая нравы. Декарт считается освободителем человеческого разума.

9 эпоха. Возникновение Французской конституции. Начало республиканского правления, ограничившего власть монарха. Развиваются наука и анатомия.

10 эпоха. Царство свободного разума. Развитие техники приводит к освобождению человека. Возникновение всемирного языка.

Иррационалистическая философия А. Шопенгауэра

Иррационализм рассматривал культуру человечества как результат бессознательной деятельности человечества. Человек, не осознавая, придает своим идеям материальное воплощение. При этом человек является игрушкой могущественных сил. Центральным понятием философии Шопенгауэра является так называемая Мировая воля. Она – движущий фактор истории человечества. Мировая воля близка по смыслу к понятию мирового фатума. Последняя оказывает огромное, но несколько зловещее влияние на всемирную историю. Философия Шопенгауэра полна пессимизма. Она сродни скандинавской мифологии. Скорая гибель несовершенного мира, призыв отказаться от борьбы и посвятить остаток жизни священному миросозерцанию. Человек – слабая игрушка в руках судьбы и от нее мало что зависит.