Читаем Курс Йоги 461. Йога и психология полностью

Известный швейцарский психолог К. Юнг, которого считают учеником З.Фрейда, предложил выделять помимо индивидуального бессознательного также коллективное бессознательное, введя термин «архетип» для описания универсальных образов и символов, существующих в мифах, легендах и культурном эпосе различных народов. С точки зрения Юнга основным методом психотерапии является индивидуация – интеграция содержаний сознания и бессознательного, поиск своего пути гармоничного развития личности.

Гештальтпсихология.

Основная идея гештальтпсихологии – несводимость психики к отдельным элементам, ее целостность. Представители гештальтпсихологии – В.Келер, М. Вертгаймер, К. Кофка, К. Дункер и многие другие, - возражали против концепции психологии сознания, а которой предлагалось разложить психику человека на отдельные структурные элементы и найти законы их сочетания. Критикуя ассоцианистов, представители этого подхода предложили новый термин для описания единства и неделимости психики – «гештальт», или целостный образ. Классический пример гештальтпсихологов, с помощью которого они обосновывали свой подход, - изменение мелодии. Если мы сыграем любую мелодию на октаву выше, изменятся все отдельные элементы, но сама мелодия сохранится, - по этим же принципам, утверждали гештальпсихологи, работает психика человека. Это направление внесло большой вклад в изучение восприятия, мышления, памяти, личностных особенностей человека и многих других областей. Эта школа заложила основы для возникновения нового направления психотерапии – гештальттерапии, которая в настоящее время является одним из самых популярных видов психологического консультирования.

Гуманистическая психология.

Ключевая идея этого направления – признание внутренней активности человека, неповторимости и уникальности его личности. Предмет гуманистической психологии – личность человека, его мотивы и личностные смыслы. Основные представители этого направления – К.Роджерс, А.Маслоу, В.Франкл и другие. Главное возражение представителей гуманистической психологии против более ранних школ психологии заключалось в непринятии механистического подхода к объяснению поведения и личности человека. Наиболее ярко этот взгляд прослеживался в бихевиоризме, где человек выступал в первую очередь как реактивное существо, все поведение которого можно свести к сложным реакциям на внешние стимулы, из которых можно «лепить» любые поступки человека. Представители гуманистической психологии категорически не согласны с этой позицией, они доказывают, что поведение человека невозможно свести ни к каким внешним стимулам, что оно определяется в первую очередь его свободной волей. Представители гуманистической психологии используют термин «надситуативная активность» для описания всей сложности и многогранности поведения человека, которое обусловлено в первую очередь его внутренними мотивами и ценностями.

Гуманистическая психология ставила своей задачей найти ответы на глубинные, экзистенциальные вопросы о смысле жизни человека, его предназначении, его жизненном выборе. Эта школа психологии внесла неоценимый вклад в изучение мотивационно-личностной и смысловой сферы человека. Гуманистическая психотерапия в настоящее время является одним из самых популярных направлений психотерапии.

Деятельностный подход.

В отечественной психологии как альтернатива психологии сознания и бихевиоризму возник деятельностный подход, который оказал первостепенное значение на формирование современной психологии в России. Основателем теории деятельности считается А.Н. Леонтьев, к этой школе психологии принадлежат такие известные отечественные психологи, как С.Л. Рубинштейн, В.В.Давыдов, М.Я.Басов, Б.Г.Ананьев, Б.М.Теплов, А.А.Смирнов и др.

Ключевая идея этого направления психологии состоит в описании принципа активности, присущего всем живым существам. Единицей анализа и предметом этой школы психологии является деятельность, под деятельностью здесь понимается целенаправленная активность живого существа, подчиненная тому или иному мотиву. Если в бихевиоризме поведение человека или животного трактуется как реактивное, обусловленное внешним стимулом, то в деятельностном подходе в первую очередь акцент делается на внутренней активности живого существа, который сам выбирает стимулы окружающего мира в соответствии со своими потребностями и мотивами.

Теория деятельности внесла огромный вклад в изучение таких понятий, как цель, мотив, задача, жизненный выбор, поступок и многих других. Закономерности, выявленные в деятельностном подходе, позволяют решить множество задач, связанных с пониманием и управлением поведением другого человека.


Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна
Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна

Прямо сейчас человечество достигает новых высот научного понимания — и в тоже время, кажется, постепенно сходит с ума. Почему вид, меньше чем за год разработавший вакцины против ковида, погряз в фальшивых новостях, медицинском шарлатанстве и теориях заговора?Пинкер сразу отказывается от циничного клише, гласящего, что человек попросту нерационален — что это вечный троглодит, готовый среагировать на льва в траве ворохом предрассудков, слепых пятен, ложных умозаключений и иллюзий. В конце концов, это мы смогли открыть законы природы, преобразить планету, продлить и обогатить свою собственную жизнь и (не в последнюю очередь) вывести правила рациональности. На самом деле наш разум приспособлен не к одной только саванне плейстоценовой эпохи. Он прекрасно справляется везде, где не решаются научные или технологические вопросы, а люди, собственно, редко сталкиваются с чем-то подобным. Но они, увы, не умеют в полной мере пользоваться инструментами познания, которые сами и выработали за последние тысячелетия: логикой, критическим мышлением, теорией вероятности, представлениями о корреляции и причинности, а также оптимальными способами уточнять мнения и проводить в жизнь принятые решения — как в одиночку, так и коллективно. Этим инструментам не обучают в рамках типичных образовательных программ, и о них никогда до сих пор не рассказывали доходчиво в одной книге.Рациональность важна. Она помогает нам делать правильный выбор как на индивидуальном уровне, так и на уровне общества в целом и в конечном итоге является первопричиной роста социальной справедливости и нравственного прогресса. Пропитанная характерными для Пинкера проницательностью и юмором, «Рациональность» просвещает, вдохновляет и ободряет.

Стивен Пинкер

Самосовершенствование