Читаем Лаборатория понятий. Перевод и языки политики в России XVIII века. Коллективная монография полностью

Уже 28 марта (8 апреля) 1757 года рукопись сочинения Кальера, переписанная набело переписчиком, была отправлена в Петербург[1127]. В сопроводительном письме Алексею Петровичу Бестужеву-Рюмину (1693–1766) от 27 марта (7 апреля) Левашев сообщал, что окончил перевод три года назад, но неназванные обстоятельства не позволили ему отправить текст раньше[1128]. В настоящее время рукопись хранится в Архиве внешней политики Российской империи и представляет собой два тома небольшого формата с золотым обрезом в кожаном переплете. Оба тома озаглавлены в соответствии с названием книги Кальера:

Каким образом договариваться с государями, или О пользе договоров о избрани<и> послов и посланников и о качествах нужных для получения успеха в сих званиях. Сочинение Г. Каллиера, обыкновеннаго королевскаго советника в его советах, кабинетнаго секретаря Его Величества, прежде бывшаго чрезвычайным и полномочным послом покойнаго короля при мирных договорах, заключенных в Ризвике и одного из сорока членов академии француской сочинение. С францускаго языка перевел и во многом из других авторов пополнил дворянин посольства: П: Левашов[1129].

Слово «пополнил» в какой-то степени сбило с толку исследователей, занимавшихся творчеством Левашева. В 1994 году С. Л. Турилова и О. В. Овсянников напечатали обширные выдержки из второго тома рукописи. В предисловии к публикации говорится, что Левашев является автором хранящегося в АВПРИ труда, что известен выполненный им перевод книги французского дипломата Ф. де Кальера, которая наряду с материалами других авторов была положена в основу этого труда. Однако названия книги Кальера издатели не указали, сравнение рукописи с текстом французских изданий не проводили[1130].

Основываясь на этих утверждениях, филолог В. Г. Науменко, никогда не державшая рукопись в руках и не привлекавшая делопроизводственные документы Коллегии иностранных дел, пришла к совершенно невероятному выводу, который очень бы удивил специалистов, занимающихся творчеством Кальера: «Вторая часть — не есть перевод Кальера Левашовым; Павел Артемьевич Левашов перевел сочинение, написанное им самим в 1750 году на французском языке, каковой знал блестяще, по отзывам многих современников, пополнив, таким образом, часть первую, т. е. „значительно расширил“ книгу Кальера прибавлением к ней новой, второй части»[1131]. Никаких аргументов в пользу этой версии предъявлено не было. Между тем изучение рукописи Левашева позволяет установить, каким образом и на основе каких источников он «пополнил» двухтомное издание Кальера.

ТРУД КАЛЬЕРА В ПЕРЕВОДЕ П. А. ЛЕВАШЕВА: ИСТОРИЯ ТЕКСТА

В качестве эпиграфа к каждому тому перевода Левашев поместил изречение из Книги Притчей Соломоновых (гл. 25, ст. 13): «Якоже исходище снега в жатву зноя ползует, тако вестник верен пославших его, души бо употребляющих его ползует». В современном переводе: «Что прохлада от снега во время жатвы, то верный посол для посылающего его: он доставляет душе господина своего отраду». Такой же эпиграф содержится в анонимном сочинении, изданном в Амстердаме в 1726 году под названием «Трактат о посольствах и послах»[1132].

В рукописи отсутствуют посвящение герцогу Филиппу Орлеанскому, «Спор, случившийся на Тридентском соборе» и указатель, содержащиеся во французских изданиях. Первый том открывается письмом-посвящением от 25 марта 1757 года главе Коллегии иностранных дел канцлеру А. П. Бестужеву, которого Левашев благодарил за возможность поехать за границу, где он получил «довольной случай к лутчему познанию причины вещей сего света и самаго себя». Переводчик выражал надежду, что покровительство Бестужева, оказанное его книге, «произведет в читателях охоту и в молодых людях возбудит вящую любовь к политическим делам яко столь нужных к доброму каждаго государства управлению и сохранению»[1133].

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Конец институций культуры двадцатых годов в Ленинграде
Конец институций культуры двадцатых годов в Ленинграде

Сборник исследований, подготовленных на архивных материалах, посвящен описанию истории ряда институций культуры Ленинграда и прежде всего ее завершения в эпоху, традиционно именуемую «великим переломом» от нэпа к сталинизму (конец 1920-х — первая половина 1930-х годов). Это Институт истории искусств (Зубовский), кооперативное издательство «Время», секция переводчиков при Ленинградском отделении Союза писателей, а также журнал «Литературная учеба». Эволюция и конец институций культуры представлены как судьбы отдельных лиц, поколений, социальных групп, как эволюция их речи. Исследовательская оптика, объединяющая представленные в сборнике статьи, настроена на микромасштаб, интерес к фигурам второго и третьего плана, к риторике и прагматике архивных документов, в том числе официальных, к подробной, вплоть до подневной, реконструкции событий.

Валерий Юрьевич Вьюгин , Ксения Андреевна Кумпан , Мария Эммануиловна Маликова , Татьяна Алексеевна Кукушкина

Литературоведение
Литература как жизнь. Том I
Литература как жизнь. Том I

Дмитрий Михайлович Урнов (род. в 1936 г., Москва), литератор, выпускник Московского Университета, доктор филологических наук, профессор.«До чего же летуча атмосфера того или иного времени и как трудно удержать в памяти характер эпохи, восстанавливая, а не придумывая пережитое» – таков мотив двухтомных воспоминаний протяжённостью с конца 1930-х до 2020-х годов нашего времени. Автор, биограф писателей и хроникер своего увлечения конным спортом, известен книгой о Даниеле Дефо в серии ЖЗЛ, повестью о Томасе Пейне в серии «Пламенные революционеры» и такими популярными очерковыми книгами, как «По словам лошади» и на «На благо лошадей».Первый том воспоминаний содержит «послужной список», включающий обучение в Московском Государственном Университете им. М. В. Ломоносова, сотрудничество в Институте мировой литературы им. А. М. Горького, участие в деятельности Союза советских писателей, заведование кафедрой литературы в Московском Государственном Институте международных отношений и профессуру в Америке.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Дмитрий Михайлович Урнов

Биографии и Мемуары / Литературоведение / Документальное