Lampas bērni 2 grāmata Babilonas zilā Džine

Buls Haksters bija strādājis par advokātu, reklāmas aģentu, žurnālistu un profesionālu pokera spēlmani, līdz iesaistījās Eiropas kosmosa programmā kā mārke­tinga un komunikāciju nodaļas vadītājs. Viņš bija ka­nādietis no Toronto un apgalvoja, ka esot izmēģinājis darīt visu un saticis visus, kam vien ir kāda nozīme. Filipa domāja, ka viņš ir pārlieku dīvains cilvēks, lai būtu saistīts ar ko tik nopietnu kā kosmosa programma, pat tādu, kurai lielā mērā bija Eiropas izcelsme. Katru reizi, kad meitene par to ieminējās (cerībā, ka varētu kaut ko uzzināt par Iblisu un viņa briesmīgo likteni, jo

raketi, kas aizvestu vinu uz Veneru, kuru katru dienu

» * » '

bija paredzēts palaist), Haksters mainīja sarunas te­matu, un Filipai radās pārliecība, ka tad, ja viņas ziņā būtu tēva banka, viņa šim cilvēkam neaizdotu pat pie­cus dolārus. Bet viņš bija teicams džinverso spēlētājs. Neviens cilvēks, kā Nimrods apgalvoja, nevarēja maldi­nāt astaragali spēlē labāk par Bulu Haksteru, un, kaut gan viņš bija mazliet pakurls (pēc piedalīšanās daudzu raķešu palaišanā, kā pats paskaidroja), regulāri ar viņu spēlējot, Filipa daudz ko iemācījās par maldināšanu.

Pretstatā māsai Džonu galīgi neinteresēja džinverso. Viņš nekādi nevarēja saprast, par ko bija visa šī kņada, un labprātāk pavadīja laiku, lasot Rakšasasa Saīsinātos Bagdādes likumus. Īstenībā viņu ne tik daudz intere­sēja likumi, cik milzu vēlme uzzināt faktus par džiniem. Gonta kundze šos faktus dēvēja par niekiem, un varbūt tie tādi arī bija, bet Džonam tas nerūpēja. Ziemassvētku brīvdienās nekas cits viņam nebija tik svarīgs kā Rak­šasasa kunga grāmata.

Piemēram, viņš atklāja, kāpēc viņam tik ļoti nepa­tika sāls garša un darvas smaka. Kādreiz laicīgie cilvēki tiešām šīs vielas bija lietojuši, lai aizdzītu džinus. Pēc grāmatā rakstītā, džiniem vajadzētu nīst skaļu troksni (Filipas gadījumā tā noteikti bija patiesība), tāpat tiem bija netīkams dzelzs vai tērauda pieskāriens. Tas iz­skaidroja, kāpēc Gonta kundze un Nimrods nevarēja ciest nevienu citu metālu, izņemot zeltu.

Filipa arī ieskatījās grāmatā un īpaši priecājās, atklā­jot informāciju, kas tur bija par Lilitas cilti gūliem. Šīs cilts sieviešu kārtas džines tika sauktas par silatām un tradicionāli bija tikpat derdzīgas izskata ziņā, cik ļau­nas. Pēc Filipas domām, tā grāmatas daļa par gūliem, kas ēd cilvēku miesu, nebija diezin cik pārliecinoša, tas šķita neiespējami mūsdienās un jaunajā laikmetā. Vis­maz tik ilgi ne, kamēr pastāv McDonalds. Tāpat grāmata paskaidroja, ka gūlu var nogalināt ar vienu pašu sitienu pa seju. Tiesa, tālāk bija dīvaini teikts, ka otrs sitiens to pašu gūlu atdzīvināšot. Ja es kādreiz Lilitai iesistu pļauku, Filipa teica Džonam, lūdzu, neļauj man to darīt vēlreiz.

SBL kā visi sāka dēvēt grāmatu bija iesieta kamieļādas vākos, kas bija ar roku apgleznoti un iņkrustēti ar mazu sudraba ovālu. Kad to paberzēja ar īkšķi, parādī­jās miniatūra Rakšasasa kunga trīsdimensiju faksimila figūriņa. Gandrīz ikvienā sīkumā tā bija līdzīga īstajam džinam, kurš, reiz izsaukts, dos derīgus padomus, kā lietot grāmatu, vai atklās jaunumus džinu pasaulē. Un Džonam fiktīvais Rakšasasa kungs šķita īpaši intere­sants, runājot par Babilonas Zilo džini.

Pašā sākumā, paskaidroja fiktīvais Rakšasasa kungs, kura īriskais akcents šķita ne mazāk īpatnējs kā īstajam, Zilās džines vārds bija Ištara, lai svētība nāk pār viņu, un viņa tika pielūgta kā debesu karaliene. Ištaras simboli bija lauva un zilā krāsa, kas, protams, ir arī Mēness un nakts krāsa. Tādējādi Zilā džine nekad neizdarīja lielo izvēli starp labo un ļauno. Nav skaidrs, kāpēc, bet gadsimtu gaitā Zilās džines iemiesošanās kļuva par ko tādu, ko iemācījās respektēt visi džini; un tas noderēja abām pusēm labajiem un ļaunajiem, jo varenā džine stāvēja pāri mūžīgajai cīņai par laicīgās pasaules veiksmi. Galu galā viņa pat spēja uzrakstīt noteikumus visām sešām džinu ciltīm.