Лавкрафт. Я – Провиденс. Книга 1

Повторюсь, что в то время в его словах, сейчас звучащих оскорбительно, не содержалось ничего необычного – такого мнения придерживались многие представители социального класса Лавкрафта. Не станем обращать внимание на вопиюще ложное утверждение о том, что иммигранты якобы хотят лишь воспользоваться «свободами», ради которых непреклонно трудились англосаксы, ведь Лавкрафт понятия не имел о том, через какие трудности добровольно проходят иммигранты, чтобы обосноваться в Америке. Главная идея его высказывания – ассимиляция, то есть перебравшиеся в Штаты иностранцы, как считал Лавкрафт, должны отбросить свое культурное наследие и принять традиции преобладающей (англосакской) цивилизации. В современных взглядах тоже решительно отвергается идея «плавильного котла», только уже по другой причине. Израэл Зангвилл в пьесе «Плавильный котел» (1909) представлял, что в будущем смешение разных культурных потоков в Америке породит новую цивилизацию, не похожую ни на какие другие, будь то европейские, азиатские или африканские. Сейчас многие выступают за сохранение традиций этнических и культурных групп, в результате чего общество станет разноцветной «радугой», хотя серьезный раскол американского общества по этническим соображениям пока что привел лишь к обострению межнациональных конфликтов и отсутствию общей цели. Во времена Лавкрафта ожидалось, что иммигранты «уподобятся» местным жителям. Как отмечал один современный историк: «От приезжих [в начале двадцатого века], независимо от места их рождения, ждали соответствия моделям англосакского поведения»[671]. Если в вопросах Первой мировой войны и Лиги Наций Лавкрафт придерживался крайне правых взглядов, то на проблемы ассимиляции иммигрантов он смотрел как центрист.

Лавкрафт, несомненно, поддерживал принятые в тот период законы об ограничении иммиграции: введение проверки на грамотность в 1917 г., ограничение иммиграции из Европы, Австралии, Ближнего Востока и Африки до 3 % от населения каждой нации, проживающей на территории США, в 1921 г. и, самое важное, сокращение этой доли до 2 % в 1924-м, правда, на основе данных переписи населения за 1890 г., из-за чего сильно снизилось число приезжих из Восточной и Южной Европы, так как в 1890 г. в США было еще не очень много иммигрантов оттуда. Об этих законах Лавкрафт ни разу не упоминает, да и вообще почти ничего не говорит об иностранцах в 1920-х (за исключением того периода, когда он жил в Нью-Йорке), из чего можно сделать вывод, что предпринятые правительством меры его устраивали. В относительно спокойные республиканские 1920-е политика становится для Лавкрафта скорее поводом для теоретических размышлений, а не для критических высказываний. Именно в тот период развивались его идеи об аристократии и «цивилизации»: они значительно преобразятся с приходом Великой депрессии, сохранив, однако, свои основные черты – те самые, которые вскоре приведут к расцвету «фашистского социализма».

В молодые годы Лавкрафт быстро стал значимой фигурой в крошечном мирке любительской журналистики. Заняв должность председателя ОАЛП на срок с 1917 по 1918 г., он был готов реализовать свою программу, которая одновременно станет средством продвижения литературы и получения образования. Когда место главного редактора заняла Верна Магу (и продержалась на нем два срока, с 1917 по 1919 г.), ОАЛП превратилась в настоящую литературную организацию, однако в воздухе уже витало беспокойство. В январе 1917 г. Лавкрафт опубликовал в Conservative статью «Любительские стандарты», и ему пришлось защищаться от нападок на литературные ориентиры ассоциации. Статья начинается оглушительным заявлением: «Любительская журналистика всегда была полем битвы между теми, кто, осознавая ее возможности, стремится отточить свое литературное мастерство, и теми, кто считает ее простым способом развлечься, приняв участие в псевдовражде, притворных политических интригах и дешевых легкомысленных мероприятиях». Так Лавкрафт с самого начала различал литераторов и политиканов. Далее он замечает, что «в качестве оппозиции прогрессивному курсу [нынешнего руководства] появилось реакционное движение, ужасно вульгарное и ребячливое, поэтому Conservative вынужден выступить против проявления бессмысленной злобы и инфантильной раздражительности, которую проявляют некоторые предательские личности». Речь, конечно же, идет о руководстве 1916–1917 гг., когда председателем был Пол Дж. Кэмпбелл. Кое-какие действия «оппозиционеров» всерьез задели Лавкрафта: «Один из этих нарушителей спокойствия противится усовершенствованию ОАЛП, утверждая… что ассоциация стала поставщиком “скучной писанины”…» Именно к такому «усовершенствованию» Лавкрафт и стремился, и номер United Amateur за июль 1917 г., возможно, стал скрытым ответом на подобные обвинения. Объектом его нападок, как я полагаю, являлся Уильям Дж. Дауделл и другие члены «группировки» из Кливленда, штат Огайо.