Лавсаик Святой Горы

До последнего времени обитель не оскудевала высокообразованными монахами. Так, владевший несколькими иностранными языками иеромонах Павел издал, среди прочего, сочинения Фенелона[148] в собственном переводе с французского. Иеромонах Хрисанф был известен как искусный полемист против макракианства и автор книги «О двусоставном человеке», в которой доводами от Священного Писания ясно доказывается ошибочность воззрений Макракиса[149]. Разносторонне образованный и большой знаток церковного пения иеромонах Кириак, выпустивший в свет «Певческое руководство» с собственными приложениями, впоследствии исполнял обязанности эпитропа Святой Горы в Фессалонике и Константинополе.

Особо скажем о иеромонахе Евдокиме, который написал историю монастыря и составил каталог его библиотеки (оба труда, образцовые по стилю и пунктуальности, опубликованы лет двадцать назад). Любимый всеми святогорцами за благородный и кроткий нрав, пользующийся особым уважением у членов Священного Кинота, он был почтен должностью антипросопа Ксиропотама в Карее. Именно иеромонах Евдоким вместе с четырьмя другими афонскими отцами был избран Кинотом для работы над Уставной хартией. Ему же принадлежит главная роль в улаживании спорных дел о ксиропотамских подворьях, равно как и других проблем родной его обители, которыми он занимался с величайшим усердием и поразительным бескорыстием. Умер отец Евдоким лет пятнадцать назад, оставив по себе добрую память у всех святогорцев, не говоря уже о прямых его соработниках. Уход такого мужа стал невосполнимой потерей для монастыря, особенно ощутимой после недавнего огненного испытания.

Но и этот выдающийся агиорит, ревнитель афонской славы, трудившийся не покладая рук ради духовного и материального процветания Ксиропотама, до дна испил в последние свои дни горькую чашу пренебрежения. Разбитый параличом, до крайности изнуренный, он не получал должного ухода и отошел ко Господу в тяжких телесных страданиях. Вселюбящий Отец, желая, чтобы сей добрый и благой делатель до конца совершил подвиг терпения, укрепил его, и тот безропотно сносил удаление из монастыря своего послушника, как и общее безучастие. Воистину это был праведник — один из тех, кто умираяй остави раскаяние (ср.: Притч. 11, 3). Да, судьбы Господни — бездна многа (ср.: Пс. 35, 7) и в предсмертных страданиях — искупление человеков, но оскудение братолюбия в такие минуты особенно тягостно и мучительно для страждущих.

Мало кого так оплакивала Святая Гора, как иеромонаха Евдокима, духовные же труды этого подвижника пребудут в ее памяти навеки.

В глубокой старости проводит дни и другой праведник Ксиропотама — проистамен иеромонах Василий. Много потрудившись на месте своего покаяния, он претерпел ссылку на Митилену за то, что во время Первой мировой войны воспротивился грабительским притязаниям солдат французских оккупационных сил. О злоключениях, перенесенных там вместе с другими агиоритами, отец Василий рассказал в книге, выпущенной десятилетие назад. Теперь в терпеливой надежде ожидает он блаженного исхода, имея возле себя замечательных послушников с университетским образованием, воспитанных архимандритом Максимом.

Взявшись обрисовать духовное состояние обители, не могу умолчать об истинно духоносном и разве что не бесплотном ее виматаре[150] — иеромонахе Николае, который ранее пребывал в обители Святого Павла. Всем, кто сподобится посетить Ксиропотам, надлежит непременно поклониться Кресту Господню, и там, у Креста и у святых мощей, непременно встретят они сего мужа, который, словно новый Корнилий-сотник, исполнен благоговейного страха и радостно, словно новый Симон Киринеянин, исполняет святое свое служение.

Молитвы всех православных христиан да сопутствуют ксиропотамским отцам в трудном деле восстановления монастыря!

Зограф

Укрывшийся в лесистом овраге и отовсюду окруженный холмами, этот болгарский общежительный монастырь, знаменитый не только красотой места и зданий, но и особого рода духовностью насельников, насчитывает сегодня около восьмидесяти монахов. Большинство их — выходцы из Западной Македонии, остальные — из старой Болгарии. Вседневные последования, литургия, как и чтения за трапезой совершаются здесь по-церковнославянски. В остальное время насельники говорят по-болгарски, но знают и греческий. Не оставляя духовных трудов, зографиты усердно занимаются сельским хозяйством, в особенности разведением маслин, из которых получают превосходное масло.

До Второй мировой войны Зограф имел доходные статьи в Болгарии и игумен его часто посещал Софию. Заботясь о своем обеспечении, монастырь приобрел целый квартал в Филиппополе[151] и, сдавая его в аренду через городскую префектуру, получал значительную плату. В настоящее время Зографу принадлежат два здания дворцового типа в центре

Фессалоники и небольшие участки леса в ее окрестностях.

Архитектурный ансамбль монастыря — один из наиболее выдающихся на Афоне.

Дохиар