Лекции по диалектическому материализму

Каким же образом можно правильно осуществить такую переработку путём мышления? Для этого нужен правильный метод анализа или метод познания, которым как раз и является диалектика. Основное ядро диалектики заключается в овладении законом единства противоположностей, в применении метода анализа противоречий. Уметь отличить в фактическом материале шелуху от зерна, истинное от ложного, одну сторону от другой, внешние связи от внутренних — вот что значит применить метод анализа противоречий. Изучение диалектики состоит главным образом не в том, чтобы только заучить несколько основных законов и принципов, а в том, чтобы овладеть её основными законами как методом познания и применять его в своей практической работе. Главная цель изучения диалектики состоит именно в этом. Необходимо указать, что работа т. Мао Цзэдуна «Относительно противоречия» необычайно ясно раскрывает диалектику как метод познания. Основное значение работы «Относительно противоречия» заключается в том, что она учит нас, как правильно применять во всей практической и научно-исследовательской работе коренной закон диалектики, т. е. закон единства противоположностей, к рассмотрению и анализу противоречий вещей и явлений и затем на основе результатов анализа находить методы борьбы, необходимые для разрешения этих противоречий. Это важный момент, который мы должны учитывать при изучении работы «Относительно противоречия».

Как понимать тождественность диалектики и логики? Логика, о которой здесь говорится, это не та формальная логика, которая изучает главным образом формы мышления и его элементарные законы, а логика диалектическая, а также отражение закономерностей развития объективных вещей и явлений в рациональном познании человека. Это отражение происходит в мыслительной, логической форме, в форме теории или системы понятий, суждений и умозаключений. Поскольку теория познания является отражением закономерностей объективных вещей и явлений, постольку она, как и сами объективные вещи и явления, также должна согласовываться с законами диалектики. Это значит, что законы диалектики являются не только законами развития объективных вещей, явлений, но и законами мыслительной или теоретической, познавательной деятельности человека. Процесс развития объективных вещей и явлений — это процесс движения, полный противоречий. Мыслительная деятельность человека, отражающая этот процесс, является, если говорить о её форме, процессом противоречивого движения целого ряда понятий и категорий. Объективные вещи и явления в процессе развития превращаются в другие вещи и явления, превращаются в свою противоположность. Диалектическая логика, отражающая этот процесс движения в форме теории, также переходит от одного понятия к другому, ему противоположному, от одного суждения к другому суждению. Например, говоря «поражение — мать успеха», мы превращаем понятие «поражение» в его противоположность и, таким образом, отражаем объективное противоречивое движение от поражения к успеху. Поднявшись рано утром, мы говорим, что «сегодня надо усиленно поработать», с наступлением же вечера говорим, что «сегодня больше продолжать работу нельзя». Здесь содержится переход от утвердительного суждения к его противоположности — отрицательному суждению, отражающий, таким образом, изменения в нашей жизни в течение одного дня. Диалектика требует, чтобы форма мыслительной деятельности человека также опиралась на законы диалектики в отражении объективного мира, чтобы при исследовании форм мыслительной деятельности человека применялся метод анализа противоречий, чтобы исследовалось противоречивое движение понятий, суждений и умозаключений. Если иметь в виду эту сторону, то диалектика является ещё и логикой.