Лекции по диалектическому материализму

Глава Ⅷ Основные законы диалектики

1. Закон единства противоположностей в вещах и явлениях

1) Закон единства противоположностей — ядро диалектики

Диалектика рассматривает развитие как единство противоположностей, раскрывает источник развития во внутренних противоположностях, внутренних противоречиях вещей и явлений. Уяснив закон единства противоположностей в вещах и явлениях, можно понять истинные причины движения, изменений и развития явлений, можно правильно понять сущность движения, изменений и развития. Поэтому закон единства противоположностей в вещах и явлениях — это основной закон диалектики, её ядро.

Закон единства противоположностей прежде всего говорит, что все явления противоречивы, поэтому он называется также законом противоречий вещей и явлений. Наличие противоречий означает, что в вещах и явлениях имеются взаимные противоположности. В соответствии с этим законом мы, рассматривая или изучая любое явление, должны видеть не только тождество (единство) вещей и явлений, но и различные, присущие им внутренние противоположности. И, наоборот, изучая взаимные противоположности различных сторон явлений, следует помнить о присущем им тождестве (единстве, совпадении). Очень легко понять, что только таким образом мы получим всестороннее представление о вещах и явлениях. Такое представление противоположно метафизике, которая рассматривает вещи и явления не в связи противоположностей и тождества, а в их полном отрыве друг от друга. Другими словами, метафизика рассматривает тождество как абсолютное, не имеющее никаких внутренних противоречий, а противоположность как одностороннюю, ни в каких условиях не могущую иметь тождества абсолютную противоположность. Раз имеется сходство, то не может быть внутренних противоположностей, а раз имеются противоположности, то не может быть никакого сходства. Или сходство, или противоположность, не может быть сходства при наличии противоположностей — такова формула метафизического метода.

Так, например, в своё время некоторые, считая, что движущей силой развития социалистического государства является политическое и моральное единство народа всей страны, отрицали поэтому наличие противоречий внутри народа, отрицали тот факт, что непрерывное появление и разрешение противоречий внутри народа является движущей силой социалистического государства и что политическое и моральное единство народа является результатом преодоления этих противоречий. Такая точка зрения, рассматривающая тождество как нечто абсолютное, является метафизической. Другие полагают, что в корне противоположным явлениям, таким, как жизнь и смерть, пролетариат и буржуазия и т. п., не может быть присуща тождественность. Эти люди не признают, что такие противоположные вещи в определённых условиях могут обладать тождеством. Это метафизическая точка зрения, рассматривающая противоположности как нечто абсолютное. В истории китайской революции эти метафизические формулы имеют своё классическое конкретное проявление в политике. Так, по вопросу об отношении к буржуазии правые оппортунисты признавали лишь необходимость объединения с ней; им было невдомек, что в процессе объединения должна иметь место борьба. «Левые» же оппортунисты, наоборот, видели лишь необходимость ведения борьбы, пренебрегая необходимостью объединения.

Для того чтобы уяснить, почему диалектический закон единства противоположностей правилен, а метафизический метод односторонен, необходимо остановиться попутно на различии между диалектической логикой и логикой формальной.