Читаем Лекции по искусству. Книга 5 полностью

Храм внутри себя или мы в храме. Идет такая не отдельность, а идентификация очень глубокой и духовной архитектурной идеи и человека сближения. Он изнутри специально выверен вот в этом движении однокупольности. А что изображено в подкупальном пространстве? В подкупольном пространстве всегда написан Христос Пантократор, который смотрит на вас сверху вниз с открытой книгой. Обязательно. Поэтому они и говорили: «Что их католические храмы, иссохшие руки аскетов, в мольбе протягивающих руки. У нас же Бог специально спускается на нас». А вот здесь изображены охранники Божьи. Святое воинство и княжеская дружина. Вообще эта тема вертикали богопомазания соединена или сплавлена с православием и представляет собой структуру сознания и ментальности. Он — богопомазанник и воинство, в которое он упирается. А куда воинство двигается? А куда голова повернется. Вот и говорят: «Князь со своей дружиной в дорогу собрался». Это все модели одного человека, общества или государства. Откуда взялась эта модель? Она была до этого? Нет, ее не было. В Византии совсем другая структура. Есть национальная форма выражения. Ментальность включает в себя огромное количество элементов, которые выражают длительную духовную традицию. Изменилась церковная архитектура? Нет. Она может измениться? Нет. Было несколько попыток отойти и тут же все возвращалось на место. Иначе все рушилось: и храм, и вера, и государственный язык. Россия не может отойти от этой формы. И мы не понимаем, какой это гениальный семантический знак, символизирующий сразу все: ментальность, строение государства, наше строение духовное. А здесь изумительная конструкция, когда этот купол поддерживается внутренними распорками или парусами. А дальше идут столпы. Четыре столпа. Вы скажете: «Столба». А я скажу: «Столпа». Что значит столп? Каждый столп связан своим парусом с евангелистом. Четыре столпа это значит четырехстолпное Евангелие. И всегда изображение одно и то же: на парусах всегда евангелисты со своими мистическими знаками. Мы там — у основания столпа, идущего вверх. Перекрытие это и есть отсутствие перегородок между куполом и карнизами потолка. Это дольмен, внутри которого мы находимся. Как только появляется перегородка — все! — это модерн и никуда не годится. Мы всегда находимся внутри этого пространства. И всегда стоя, потому что мы должны всем своим напряжением противостоять этому потоку.

У меня был совершенно сумасшедший знакомый. Его звали Сергеев. Я его потеряла, может быть, он и умер. Я, как только сумасшедшего увижу, а сумасшедший увидит меня, то возникает непреодолимая тяга. Мы начинаем обожать друг друга. Он заведовал кафедрой математики в военно-медицинской академии, в Ленинграде. Больной был на полную голову. Ходил с большим плоским портфелем, в котором всегда было чистое полотенце, бутылка водки и что-то еще. Я приходила на лекцию, он выливал на полотенце немного водки вытирал об него свое лицо и руки. Представляете, у него было два разных глаза. Я пригласила его читать лекции на курсы и он приезжал только потому, что в своей академии ставил феноменальные эксперименты. И он нам рассказывал о них. Это были эксперименты с крысами по передаче информации на расстоянии, что очень важно для подводных лодок. Это долго рассказывать. И в частности, он нам рассказал, что купол, сделанный полукругом — это поздняя конструкция, а настоящее перекрытие — это луковка. И он говорил: Это не луковка, это раскрученная капля. А что такое раскрученная капля? Эта капля создает максимально энергетическое пространство. Этого нигде не написано, это я знаю от этого человека. Ничего нет случайного. Потому что возникает колоссальная энергия. Поэтому люди здесь не должны сидеть, только стоять. Все вычищается. Церковь должна быть невелика и должна иметь столп, идущий вверх. Слово Дух Божий через Евангелие идет к нам. Все не так случайно. Каким образом? Где тот момент? Когда было создано? Скажу грубо: это изобретение — одно из самых великих открытий в мире. Всюду в книгах написано: «Золотое сечение». А что это обозначает? Что-то. Тогда вопрос: «А кто сделал?» Написано: «Где-то на рубеже 7–6 веков сложился и сформировался тип периптерного храма с колоннами». Что значит сложился? Это где мы видим, что это сложилось? Мы видим, что есть! А где складывалось-то? Византия-то другое. Материалы-то другие. Сложился… Это греческий тип. Вот тебе и раз! Безумно интересная вещь. Культура транслируется через личность. Только как это сложилось, я не знаю. Чем отличается греческая культура от русской? Она, по-видимости, та же, а по сути другая, ибо здесь эта мысль идеально кристаллизована, необыкновенно интересна и точно так же выражена в экстерьере.

Архитектура Владимирская и Новгородская различаются между собой. Там пилястры по-другому устроены. Она имеет один необыкновенно острый для нас аспект. Необыкновенно важный.


Успенский собор



Перейти на страницу:

Все книги серии Волкова, Паола. Лекции по искусству

Похожие книги

Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение
Певцы и вожди
Певцы и вожди

Владимир Фрумкин – известный музыковед, журналист, ныне проживающий в Вашингтоне, США, еще в советскую эпоху стал исследователем феномена авторской песни и «гитарной поэзии».В первой части своей книги «Певцы и вожди» В. Фрумкин размышляет о взаимоотношении искусства и власти в тоталитарных государствах, о влиянии «официальных» песен на массы.Вторая часть посвящается неподцензурной, свободной песне. Здесь воспоминания о классиках и родоначальниках жанра Александре Галиче и Булате Окуджаве перемежаются с беседами с замечательными российскими бардами: Александром Городницким, Юлием Кимом, Татьяной и Сергеем Никитиными, режиссером Марком Розовским.Книга иллюстрирована редкими фотографиями и документами, а открывает ее предисловие А. Городницкого.В книге использованы фотографии, документы и репродукции работ из архивов автора, И. Каримова, Т. и С. Никитиных, В. Прайса.Помещены фотоработы В. Прайса, И. Каримова, Ю. Лукина, В. Россинского, А. Бойцова, Е. Глазычева, Э. Абрамова, Г. Шакина, А. Стернина, А. Смирнова, Л. Руховца, а также фотографов, чьи фамилии владельцам архива и издательству неизвестны.

Владимир Аронович Фрумкин

Искусствоведение