Лекции по искусству. Страшные сказки

Красавица вы или нет – неважно, но вам наверняка знакомы эти периоды спячки, когда проходят дни, недели, годы, совершаются ежедневные ритуалы, отмечаются торжества, но на самом деле ничего не происходит. В современных больших городах, в которых за яркими праздничными огнями, неисчерпаемыми возможностями потреблять непросто разглядеть энергию, стремящуюся подчинить любую индивидуальность своим правилам, сделать каждого человека частью системы. Это вроде бы не сон, а бесконечный бег. Но тут как в «Алисе» – бежишь изо всех сил, чтобы оставаться на одном месте. И вот в этом сонном марафоне незаметно утекает жизнь. Поэтому-то, пока жизнь не утекла, перейдя из просто сонного состояния в состояние вечного сна, у многих есть надежда, что что-то произойдет. Придет кто-нибудь (кто угодно – хоть принц на черном мерседесе, хоть бог из машины, хоть сам дьявол) – разбудит, вырвет из рутины, наполнит жизнь смыслом, даст шанс мечтам осуществиться.

В каждой «спящей красавице» спят красота, сила, молодость, они требуют выхода, применения. А в противном случае они ведь могут испортиться, и тогда окажется, что принцесса, если она все же проснется, за столетие сна превратилась в злую фею Карабос.

Думаю, мы еще не раз увидим «Спящую красавицу» на экране и на сцене засыпающей и просыпающейся, красавицей и не очень, а обстоятельства ее пробуждения и «будильники» будут самыми неожиданными. Кот в сапогах

Кот в сапогах – пожалуй, самый популярный антропоморфный кот в истории. При этом он типичный трикстер – персонаж, который творит черт знает что, плутует, обманывает, однако даже самые вроде бы неприглядные его поступки приводят в итоге к позитивному результату.

Причем трикстеры же бывают разными. Скандинавский бог Локи^[17], скажем, из-за которого может погибнуть мир, – тоже трикстер. Мефистофель у Фауста, который «часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо», – трикстер. Но симпатизировать коту намного проще. Ведь все так любят котиков^[18]. Или почти все. 1

Сказка, очевидно, обращается к древнейшим пластам нашего сознания, к периоду одомашнивания и обожествления животных. Считается, что люди приручили кошек примерно 10–12 тысяч лет назад, в период появления сельского хозяйства в районе «Плодородного полумесяца», то есть на Ближнем Востоке. Тогда у людей, распробовавших прелесть оседлой жизни, появилась необходимость в защите продуктов питания от мелких грызунов. И, видимо, на такой земной почве сразу возникла взаимная привязанность кошек и людей. Древнейшее свидетельство того, что кошка стала животным-компаньоном, – совместное захоронение человека и кота, найденное на Кипре. Его возраст – 9500 лет.

Однако звездой среди домашних животных кошку сделали все-таки древние египтяне. Как? Очень просто – они ее обожествили. Кошка – далеко не единственное животное, которому поклонялись в Египте, но самое симпатичное. Уж точно симпатичнее бога-крокодила Себека^[19].

Боги Египта, как вы, наверное, помните из школьной программы, часто изображались полулюдьми-полуживотными. Своеобразным предком Кота в сапогах была богиня Баст – женщина с головой кошки. В начале I тысячелетия до н. э., при фараоне Шешонке Первом, расцвел город Бубастис, где находилось главное святилище Баст. Геродот утверждал, что в год его посещало до 700 000 человек, не считая детей. Богиня была покровительницей плодородия, материнства, ее изображение было популярным оберегом.

Любопытно, что мы считаем кошку ночным животным, говорим, что она видит в темноте, а египтяне называли кошку «оком Ра», бога солнца. Кстати, сам Ра иногда обращался в кота. Так, в XVII главе «Книги мертвых» он изображен в виде большого рыжего кота с кинжалом, которым убивает воплощение мрака – змея Апопа (это ежедневное сражение символизировало победу света над тьмой и начало нового дня).

Кошек любили, они были почти в каждом древнеегипетском доме, их хоронили и оплакивали как людей. Траур по кошкам носили 70 дней, сбривая в память об ушедших любимцах брови. Любовь к кошкам была поистине массовым явлением. Один из ярких памятников этой любви – обнаруженная в 1888 году гробница, содержащая около 80 000 кошачьих мумий. Геродот описывает и то, как египтяне бросались в огонь, чтобы спасти своих кошек. За преднамеренное убийство кошки или кота полагалась смертная казнь, а за убийство по неосторожности могла запросто разорвать толпа.