Читаем Леонид Ильич Брежнев. Генсек великой державы времен счастливого застоя полностью

Видел, друзья, я Дунай голубой,Занесен был туда я солдатской судьбой.

Праздничные вечера обычно заканчивались веселой песенкой:

А дывчина чия ты, чия ты,Чи любишь ты гуляты, гуляты.

Для Леонида Ильича такие вечера были эмоциональной разрядкой после напряженных трудовых дней. Не забывал он навещать своих родных в Днепропетровске.

Когда Леонид Ильич был еще поглощен работой в Запорожье, партийные органы уже готовили ему новое назначение.

Глава 12. В Молдавии

Что за ветер в степи молдавской!

Как поет под ногами земля!

А. Вертинский

Леонида Ильича Брежнева, как прекрасного организатора с большим партийным стажем обычно посылали на те участки партийной работы, на которых обнаруживалось какое-то неблагополучие или нарушение дисциплины. Летом 1950 года такие нарушения были отмечены в Молдавии и он был послан туда 26 июня «в качестве Председателя ЦК КП(б) Молдавии для оказания помощи Первому секретарю Центрального Комитета Коммунистической партии Н.Г. Ковалю». В направлении было отмечено: «Ввиду крупных ошибок в работе с кадрами в автомобильной и транспортной промышленности, командировать Л.И. Брежнева и Н.Н. Шаталина в Молдавскую партийную организацию для участия в работе пленума ЦК Молдавии».

Через три месяца Леонид Ильич был освобожден от должности секретаря Днепропетровского обкома (его занял коммунист А.П. Кириленко) и после Пленума утвержден Первым секретарем Центрального Комитета Молдавии, а Н.Г. Коваль стал его заместителем. Эту должность он занимал с 26 июня 1950 года до 25 июля 1952 года.

К этому времени его 23-летняя дочь Галина Леонидовна была замужем за Виктором Филипповым, имела дочь. Сын Леонида Ильича в эти годы получал образование в одном из днепропетровских вузов. Там же жили мать Леонида Ильича и сестра.

Прибыв в Молдавию, Леонид Ильич сразу же энергично принялся за выполнение ответственного поручения. Ему нужно было навести порядок в разлаженном хозяйстве республики, и не только в хозяйстве, но и в сознании руководящего звена. Сроки для этого были отведены жесткие. Леонид Ильич и здесь, как всегда, времени даром не терял, видимо помнил изречение великого русского полководца Александра Васильевича Суворова: «Деньги дороги, жизнь человеческая еще дороже, а время всего дороже».

Прежде всего Леонид Ильич выслушал мнение местных старожилов, тех, которые хорошо говорили по-русски. Один из них сказал:

– Край у нас богатый, природа не обидела нас своими дарами, а народ беден.

– От чего это зависит? – спросил Брежнев.

– От нерадивости местной власти. Менять надо наших руководителей.

Побеседовав еще с несколькими старожилами, Леонид Ильич, не терпевший задержек и промедлений, сразу же решил ознакомиться с положением дел в местной партийной организации. Работу начал с подбора и перестановки кадров. Каждое утро, едва успев сделать несколько физических упражнений во дворе и вдохнуть аромат садов и трав, позавтракать, он торопился на работу. Хлопотал с утра и до вечера – то заседал с местными активистами в кабинете, то посещал наиболее неблагополучные предприятия, то беседовал с местными старожилами. В выходные дни встречался с новыми друзьями за столом.

В результате тщательной проверки Леонид Ильич нашел немало недочетов в работе местных органов власти, и прямых нарушений партийных указаний. Обнаружил местные кланы, конформизм (приспособленчество) и конфронтацию (противоположность суждений и интересов). Разгона не устраивал, не стал придираться и кричать, как это всегда делал Никита Сергеевич Хрущев. Леонид Ильич вел себя тактично. Он спокойно, по-деловому и в то же время деликатно, указал местным партийным руководителям на недобросовестное исполнение обязанностей, на ошибки и просчеты в работе. Вместе с ними обсудил, каким образом нужно изменить отношение к работе, чтобы достичь положительных результатов.

Местные руководители, ожидавшие разноса или выговора, были удивлены деликатностью Брежнева, который разговаривал с ними как с равными себе, не унижая их достоинство. Они поняли, что Леонид Ильич далек от мысли выносить строгое взыскание, а старается вместе с ними исправить положение. И это расположило их к нему. Они почувствовали свою значимость и выразили готовность исправить все недочеты. Серьезного наказания им не последовало, было только устное предупреждение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное