Лети высоко! Жизнь как молитва

Другое дело, в духовной жизни есть такой ориентир: если человек очень часто меняет место работы и место жительства, это говорит о его внутренней нестабильности, о том, что у него внутри что-то не ладится. Он постоянно ищет лучшего, потому что сам не может ужиться с данными ему обстоятельствами. Если монах часто меняет монастыри – это уже дурной тон, это говорит о том, что он не может там ужиться. А получится ли в другом месте? Может, это в нем самом причина?

Можно ли делать сбережения? Конечно. Другое дело – насколько вы будете к ним привязаны. Например, вы делаете сбережения, а к вам приходит двоюродный брат и говорит: «У меня похороны». Если вы с легкостью отдаете эти сбережения, помогаете – слава Богу, делайте такие сбережения! Ничего не случилось – себе употребили. Ориентир здесь такой: насколько ты привязан к земному. Если не сильно привязан, если ты более-менее свободен, то это сильно тебе не вредит. Плохо рабство. Плохо, когда к тебе пришел родственник и говорит: «У меня сегодня беда, мне нужна помощь», а ты, имея деньги, не имеешь в себе сил их отдать. Беда, если ты раб своего капитала.

– С чего начать духовную жизнь?

– Иногда нам нужно какое-то событие, которое нас встряхнет. А еще лучше тут «работает» общение с людьми, которые духовно живут лучше тебя. Ты расслаблен, а они подвизаются, молятся, совершают духовный подвиг. И ты, на них посмотрев, тоже загораешься. Поэтому мы и жития святых читаем, и в святые места ездим. Казалось бы, Бог Собой пронизывает все, но когда Он явился Моисею в горящем терновом кусте, то сказал такие слова: «Моисей, сними обувь твою, ибо место, на котором ты стоишь, свято есть».

Господь Сам выбирает святые места по Своему промыслу, и Его энергия где-то проявляется сугубо. Такие места мы называем святыми. Так и с людьми. Одни подвизаются лучше, у других это получается хуже, но опускать руки ни в коем случае нельзя. И в конечном итоге Господь воздает нам за труды наши. Только надо остерегаться тех людей, которые навязчиво будут чему-то учить. Если человек первый раз тебя видит, пусть даже это будет монах, и навязывает тебе свои советы, это говорит о его плохом духовном состоянии. А хорошее духовное состояние делает человека скромным и ненавязчивым.

– Как Божественная благодать посещает человека?

– Недавно я беседовал с одним афонским отцом. Он говорит: «Интересно, почему так происходит: когда я проявляю непослушание, тогда чувствую, что благодать от меня отходит. А когда проявляю послушание, то не чувствую, как она приходит. Почему так?»

Я думаю, это потому так происходит, что благодать Христова такая деликатная, нежно-кроткая, она посещает человека так мягко, что он даже не замечает, как она приходит. Бог очень деликатен, Он приходит без фанфар. Бесовские же вещи приходят ярко, пышно.

Так всегда и у меня бывает, когда я приезжаю с Афона. Живешь на Святой Горе, естественно входишь в эту атмосферу, благодать приходит незаметно. А когда возвращаешься в мир с его динамикой, с его страстями, у тебя постепенно начинает щемить сердце, и чувствуешь, что теряешь то, что приобрел…

– Как правильно относиться к духовному отцу?

– Некоторые кидаются в крайности – то видят в духовнике святого, прямо ангела, то ужасного грешника, то начинают прилепляться к нему, как к плотскому человеку. Чтобы не было таких колебаний, не оценивайте его никогда. Он для вас просто духовный отец, и в этом все заключено. Не надо думать, какой он, как он сегодня поступил. Дурной тон – оценивать духовного отца. И даже не в моральном плане, а в том, что вы в какой-то момент можете потерять правильные отношения с ним, можете привязаться к нему, как к человеку, и начнете терять духовное. Иногда слишком многое будете ему приписывать, а потом увидите в нем человеческие слабости.

Вы его оценили до того, как выбрать. А когда выбрали, расслабьтесь, доверьтесь ему и не давайте никаких оценок.

– Почему одни исправляются за месяц, а другие годами не могут?

– Мы все разные. Мы родились в разных условиях, с разными характерами, в разных жизненных обстоятельствах, поэтому мы не можем быть одинаковыми. Действительно, то, что один может сделать за короткий срок, другой будет делать очень долго.

Но Господь будет судить нас не по мере того, что мы приобретем, а по состоянию духа. Кому-то без труда далось изменение, а кому-то великим трудом. Какой-то человек имеет быструю молитву, скромность и добрые дела. А у другого с детства очень сложный характер, который мешает, но человек всеми силами старается: кается, плачет, прилагает массу усилий, чтобы изменить себя. И вот уже сам факт того, что он не отчаивается, не говорит: «А у меня ничего не получается, не буду больше делать», годами не бросает свое покаяние, а постоянно употребляет усилия, делает и делает, – это уже очень и очень высоко. Это красота духовная.