Летопись начала. От сотворения мира до исхода

После того, как фараон погиб в Чермном море, народ Божий двинулся вдоль побережья Суэцкого залива на юг. И как повествует нам Второзаконие, Господь «шел перед вами (евреями) путем – искать вам места, где остановиться вам ночью, в огне, чтобы указывать вам дорогу, по которой идти, а днем в облаке» (Втор. 1, 33). Предание добавляет, что облако, подобно шатру покрывало стан Израиля все время странствования.

Скептики считают это чудо или просто мифом, или рассказом об факеле, предназначенным для охраны от хищников и ориентации каравана, которые на Востоке передвигаются летом из-за жары в ночное время. Однако, вопреки этому мнению, уже упоминавшийся египетский свидетель казней, Ипувер, пишет: «Смотрите: огонь поднялся высоко. Пламя его исходит от врагов страны. Свершились дела, которые никогда не могли свершиться. Царь захвачен бедными людьми. Погребенный соколом (т.е. царь), лежит он на (простых) носилках. То, что скрывала пирамида, то стало пустым (т.е. гробница царя)». Перед нами то же явление, которое описано и в Библии. Необычная гибель фараона, сражавшегося с бедными людьми, от которых поднималось пламя, очевидным образом подтверждает Писание.

Огненный Столп – не выдумка и не факел, а явление славы Бога, знак Его Присутствия. Подобные чудеса происходили и позже. Облачный Столп стоял над скинией. Он же освятил Храм Соломонов. В виде светоносного облака явился Дух Святой на Фаворе. Этот же знак Божьего Присутствия сопровождал Вознесение Спасителя.

Следующая после перехода через море стоянка находилась в Мерре (что означает «горечь»). Там прор. Моисей усладил горькую воду, вложив в нее дерево, указанное ему Богом, как прообраз животворящего Креста, услаждающего горечь нашей жизни. Место Мерры показывают в районе «Уюн Муса» в 32 км от Суэца. Впрочем, существует мнение, что это, скорее всего, место перехода, а Мерра – это источник «Айн-Хавара» в 60 км от северного края Красного моря. Этот источник горячий и солено-сернистый.

Следующая стоянка – это Елим, где било 12 источников и росло 70 пальм. Сейчас Елим – это город Тор, столица египетской провинции Южный Синай. Доступным является сейчас лишь один из источников с солоноватой водой, превращенный недавно в санаторий. Пальм же сейчас в Елиме больше тысячи.

Следующие стоянки также легко определяются. Пустыня Син – равнина Эль-Каа. Там впервые выпала манна небесная, а наутро народ был накормлен перепелами.

Манна – это, конечно, не результат деятельности тли, паразитирующей на тамариске, как утверждают скептики. На самом деле, свойства манны не похожи на свойства смолы тамариска, которую выдают за «хлеб ангельский». Первой евреи питались сорок лет, а вторая годится только для гарнира; первая выпадала необычным образом (в пятницу в расчете на два дня, а субботу ее не было) и необычным образом гнила, если ее оставляли наутро в будни, и не портилась в субботу. Чудом было многовековое хранение манны в сосуде для зерна (гоморе) в течение столетий (Исх. 16, 32). Сосуд стоял в Скинии, а затем в Храме, и священники периодически показывали его народу, свидетельствуя о заботе Бога к верным Ему. Чудом было то, что, сколько бы ни собирали его евреи, у всех оказывалось поровну (Исх. 16, 18). Ничего похожего не происходит с тамарисковой смолой. Она вообще может не портиться месяцами, если ее не съедят муравьи. И, наконец, ее никак не могло хватить на два-три миллиона израильтян. За год на всем Синайском полуострове вырабатывается не более нескольких центнеров этого продукта, так что всякое отождествление этих продуктов должно быть оставлено.

Не надо думать, будто вся история про эту чудесную пищу, которая была прообразом Божественной Евхаристии (Ин. 6), являются сказками. Иосиф Флавий говорил, что манна подобно снегу покрывала землю. А еврейские предания сообщают, что манна выпадала из облаков (ср. Пс. 77, 23-24) в таком количестве, что ей питались не только люди, но и все животные (иначе совершенно необъяснимо то, как могли животные выживать в пустыне в течение сорока лет).

Можно было бы считать эти рассказы плодом разгоряченной фантазии, если бы не многочисленные повествования о том, что после страшной катастрофы на мир падала необычная медовая пища, сохранившаяся в памяти у многих народов земли. Так, греки и римляне помнят об амброзии – пище богов. Подобные рассказы содержат и тексты Ригведы, и египетская Книга Мертвых. Более того, существуют не только фольклорные рассказы, но и исторические сообщения об этой необычной пище. «Небеса проливали масло, воды струились с медом», – сообщает текст из Угарита, а египтяне рассказывают, что в течение некоторого времени Нил тек, наполовину смешавшись с медом.