Летопись начала. От сотворения мира до исхода

Точно так же миграции перепелов, хотя они обычно и происходят весной (15 числа второго месяца, то есть в конце апреля – начале мая), совпадая с этим событием (Исх. 16), связаны с прямым вмешательтвом Бога, который привел птиц для пропитания Израиля. По древним арабским источникам, страшная волна, опустошившая побережие Красного моря, и катастрофическое землятресение, разрушившее все побережье и центральную Аравию, привело к стихийным миграциям и людей (амаликитян, бежавших из разрушенной Мекки), и животных, вместе с которыми спешно улетали и перепела.

По словам Господа (Ин. 6), манна – этот небесный хлеб – был прообразом святой Евхаристии, сохраняющей нас в пустыне этой жизни. Манна была сотворена Богом, а Причастие соединяет нас с вечным Творцом. Вкушавшие манну умерли, а те, кто вкушает Плоть Господню, будет жить вечно.

Следующий стан был в Рефедиме, где Моисей извел воду из камня (Исх. 17, 1-7). Место, в котором произошло это чудо, находится на окраине деревни Санта-Катерина. Там расположен гранитный камень с двенадцатью отверстиями, явно источавшими воду. Как известно, сколько ни бей по гранитной скале, из нее никогда не пойдет вода. И поэтому перед нами очевидное свидетельство чуда Господня.

Сам прор. Моисей, обращаясь к очевидцам чуда, говорит, что Господь «источил для тебя источник воды из скалы гранитной» (Втор. 8, 15). А это не может произойти никаким естественным образом. Псалмы также сообщают, что вода шла рекой (Пс. 104, 41), так что образовалось озеро (Пс. 113, 8), что также невозможно для небольшого родника из просочившихся в известняке вод. Да и никакого обычного родника не хватило бы для того, чтобы напоить два-три миллиона человек и огромные стада.

Апостол Павел пишет, что этот камень, изведший воду, был знаком Христа, изведшего из себя через удар деревянного жезла (прообраз Креста) воду Святого Духа. «Все пили одно и то же духовное питие; ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос» (1 Кор. 10, 4). Из этого выражения следует, что апостол разделял еврейское предание, что камень не только один раз извел воду, но следовал за станом во время странствования по пустыне (не он ли теперь находится недалеко от Синая?). А утверждение, что камень «был Христос», а не «был прообразом Христа», связано с тем, что над скалой стоял Сам Господь Бог, Который и стал Христом, воплотившись.

В Рефидиме на израилтьян напали амаликитяне. Они убили всех ослабевших и отставших на пути. Моисей приказал Осие Навину объявить сражение. Для того чтобы он победил, Моисей переименовал его в Иисуса, предсказывая этим имя великого Победителя дьявола.

Сам пророк поднялся на гору и молился, воздев руки. И когда от усталости руки его опускались, побеждали амаликяне, а когда руки поднимались к Богу, побеждали евреи. Увидев это, Аарон и Ор посадили Моисея на камень и держали его руки. И победа досталась народу Божию. Само это событие прообразовывало распятие Христа Спасителя, воздевшего руки на Кресте и сокрушившего врага людей.

На этом месте поставили жертвенник Богу, названный Ягве Нисси – «Господь – знамя мое».

И написано Моисеем: «Рука на престоле Господа: брань у Господа против Амалика из рода в род». Таково свидетельство вечного сражение между Богом и духовным Амаликом – дьяволом, – которое завершится в тот день, когда Бог соберет перед Собой все поколения, – в День Суда.

Глава Десятая. Синайское Богоявление

На третий месяц после Исхода народ Израильский подошел к горе Синай и там стал станом. Бог предупредил Моисея, что спустя три дня Он Сам явится народу и заключит с ним Завет. Люди должны были освятить себя, чтобы не погибнуть от лица Божия. К священной горе нельзя будет подходить, пока слава Божия не покинет вершины. Всякий, кто коснется, должен быть убит камнем или стрелой. Так Господь запрещает касаться тайн Божественной жизни не пожелавшим очистить свой ум от греха.

Через три дня (а это был пятидесятый день после Пасхи) Бог сошел на гору Синай в огне. Густые тучи окружили гору, дым поднимлася от горы. Огонь поднимался до небес, и гора сильно тряслась. Молнии били в разные стороны. Ангелы, окружавшие Творца, трубили, и звук труб становился все сильнее и сильнее. Моисей говорил, а Бог отвечал ему голосом. Народ в ужасе зашатался и в страхе отсупил назад. Тогда Бог произнес десять заповедей:

«Первая Заповедь – Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.

Вторая Заповедь – Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.