Летопись начала. От сотворения мира до исхода

Но Бог показал себя не только как источник благословения, но и как силу, карающую за грех. Надав и Авиуд вошли в скинию, положив в кадильницы не огонь, сошедший с небес, а чуждый огонь, чего не разрешал Бог. Тотчас вышел огонь от Господа и сжег их, оставив нетронутыми их одежды. Так Бог показал, что запрещает вносить в тайны Божии чуждый огонь своих измышлений и нечистой жизни.

Глава пятнадцатая. Соглядатаи в Святой Земле

Евреи остановились в пустыне Фаран, в оазисе Кадес-Варни. И Моисей послал соглядатаев, призванных осмотреть Ханаан.

Разведчики отправились из Кадеса вскоре после праздника Пятидесятницы (28 числа месяца Сивана – июня), а вернулись в 8 день месяца Ав (Август). В течение этих сорока дней они совершили длительное путешествие до Рехова. Этот город упоминается в письмах Тель-Амарны. Расположен он между о. Мером и рекой Литани, откуда дорога уходит в город-государство Хамат. Развалины его находятся около Гунина.

Разведчики осмотрели всю Святую Землю и в долине Есхол срезали виноградную ветвь, которую несли на шесте два человека. Они также взяли гранатов и смокв и вернулись в стан. Долина Есхол находится совсем рядом с Хевроном. Виноград, растущий в этой долине, отличается до сих пор особыми размерами. И сейчас ягоды его – величиной со сливу, а гроздь весит до 5 килограммов. Вино из него отличается особым ароматом. Случай, подобный приведенному в книге Чисел, произошел в 1819 г., когда в Елбеке (Сирия) выросла лоза весом в 19 фунтов, которую несли четверо рабочих на шесте, чередуясь по двое. По толкованию прп. Ефрема Сирина, «грозд, который несли двое на жерди, и который висел на ветви, где он и вырос, изображает то, что Пророки и Апостолы как бы пронесли на себе Еммануила. В другом смыле представляет нам сие образ креста, а несшие грозд представляют образ двух разбойников». И действительно, эта гроздь была залогом будущего овладения Землей Обетованной, и Тело Христово, эта истинная виноградная Лоза (Ин. 15, 1), для причастников является залогом вступления в вечное Царство. Но это и суровое напоминание нам, христианам. Ведь, как почти все евреи, кроме детей, погибли в пустыне и не вошли в Ханаан, так и мы, если не станем кротостью подобны детям, так же рискуем остаться навсегда в страшной пустыне греха.

Разведчики, вернувшись к Моисею и всему народу, принесли плоды земли и сказали: «В этой земле подлинно течет молоко и мед, и вот плоды ее; но народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные, весьма большие, и гигантов мы видели там. Мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их. Амалик живет на южной части земли, и она пожирает тех, кто живет на ней».

Действительно, археологи обнаружили множество укрепленных городов с «циклопической кладкой», стоявших чуть ли не на каждом холме. Примером этого являются раскопанные стены Иерихона. Интересно, что, согласно археологическим данным, «в конце Средней Бронзы (XVI в. до Р. Х.) города находились на пике своего развития и могут быть описаны как самые большие укрепления за всю историю Палестины». Слова разведчиков, что земля пожирает тех, кто живет на ней, связана, во-первых, с тем, что буквально за несколько месяцев до того амаликитяне и их союзники оккупировали Палестину и следы войны были еще перед глазами, а во вторых, они описывают тот факт, что катаклизмы тех времен сопровождались гибелью многих людей. Об этом свидетельствуют и археологические раскопки, показывающие разрушения той эпохи, вызванные землетрясениями.

Сведения о гигантах, живших в Земле Обетованной, встречаются и в текстах Угарита. Возможно, что под ними подразумевались те самые неандертальцы, останки которых обнаружены и в Ханаане. Еще большим поводом для страха были для евреев магические способности исполинов. Одним из последних исполинов, с которыми позже приходилось сражаться израильтянам, был Голиаф. Он, кроме свой физической силы (а вес его вооружения был более 60 кг: 6000 сиклей меди – броня и 600 сиклей железа – копье (1 Цар. 17, 5-7)) и роста в 3 с лишним метра, действовал силой языческих богов, т.е. демонов (151 псалом). Другой исполин, Лахмий, имел древко копья как навой у ткача (1 Пар. 20, 5). Навой – это толстое бревно, на котором крепится ткань.

Но все эти естественные соображения должны были уступить место доверию Слову Господа. Именно об этом говорил народу один из разведчиков – Халев. Он вместе с Иисусом Навином сообщал, что Господь даст эту землю, если евреи будут верны Ему. Тогда все общество решило побить их вместе с Моисеем камнями и вернуться в Египет.

Неверию евреев нет оправдания. Ведь они не только видели чудеса Господа в Египте и Красном море, но имели перед глазами постоянное чудо Божиего Присутствия – манна, огненный столп, облако, покрывающее стан, камень, источающий воду, который шествовал за станом. И тем более преступным является их страх пред теми богами, которые показали свое бессилие перед лицом Бога истинного.