Читаем Левиафан 2. Иерусалимский дневник 1971 – 1979 полностью

Вечер у Цуриэля и Брахи. Иоси Бар-Иосеф, Иоси Гольдштейн и Ора, Дуду Герштейн и Циона, Авраам Офек и Тальма. Дискуссия о «Левиафане» и его идеях, разговор об арабах, поселениях, сионизме, Дуду Герштейн – типичный шолом ахшав, без яиц и без идей, все мысли только о материальных благах. Я сказал Гольдштейну и Герштейну, что они родились в маленькой деревне и мысли и переживания их оторваны от большого мира.

9 декабря. 1. Иерусалим. Яшенька еще болен, простужен.

Читаю о русских религиозных сектах.

Вечером: «Бейт Элишева» – занимался с детьми рисованием. Крик, шум – но дети очень симпатичные, девчонки и мальчонки.

Якову Коэну я поручил узнать насчет камина и радиатора, что не работает.

Чаепитие и беседы: Ирка, Яшенька, Златка и я. На Яшку можно во всем положиться, он умен и ответственен. Златка необычайно талантлива ко всему, но ее интересы в области искусств, игр и подруг; она очень отстала в арифметике, и эта наука ее мало интересует. Ирка занимается с ней.

Теленовости: в правительстве Бегина разброд и бардак, один только Хоровиц пока что крепко держит руль.

10 декабря. 2. Иерусалим. Последний день дома. Ирка собирает мне вещи.

11 декабря. 3. Иерусалим. Невей-Яков. Дорога. Шарм-аль-Шейх. Гонен. Утро. Дети в школе. Целую Ирку и ухожу в армию со своим черным чемоданчиком, в котором вещи, бумага и краски. В лагере Невей-Яков беседую с товарищами в ожидании приема. Получаем, как обычно, рюкзак с одеждой, поясом для патронов, каской, одеялами и пр. вещами + автомат М-16 с семью магазинами. Нас несколько человек из нашего полка (в основном русские) присоединили к батарее другого полка (пушки 130 мм) и отправляют в Шарм-аль-Шейх.

Долгая многочасовая дорога в автобусе; вдоль Мертвого моря, в пустыне Негев, с остановкой в Эйлате, вдоль залива Соломона. Едим сухие пайки, шутим, дремлем. Ночью приезжаем в лагерь Гонен, в Шарм-аль-Шейхе. Пьем чай и ложимся спать в палатках. Солдатская жизнь, грязная и неуютная, надоела как редька. На душе грустно и одиноко.

12 декабря. 4. Шарм-аль-Шейх. Гонен. Маац. Там, в России, 10 лет назад была у меня пластинка с песней о Шарм-аль-Шейхе. Израиль тогда был мечтой. И вот я в Шарм-аль-Шейхе, солдат израильской армии. Армия – это грязь, скука и проза жизни. Раньше наши мечты были из эфира, сейчас они из глины.

Нас с «персом» и «йеменцем» и саброй-«марокканцем» отвозят в лагерь Маац, мы селимся в домике, наша задача – охрана склада боеприпасов и склада бензина. Устройство на новом месте. Осмотр лагеря. Прогулка у моря. Дневной пост. Ужин. Ночной пост с персом Киросом, он рассказывает о жизни в Персии – человек он простой, тихий, исполнительный и ответственный.

13 декабря. 5. Шарм-аль-Шейх (Маац). Утренний сон после дежурства. Гуляли с йеменцем Эли у моря, собирали раковины. Справа и слева базы моряков. Разговоры с товарищами по службе. Обед. Дневной пост у ворот бензосклада (здесь горючее для всей военной округи). Устроился в сторожевой будке, загородился от ветра; нарисовал гуашью «Жертву» и «Шарм-аль-Шейх». Вечером: игра в шеш-беш, сон. Ночной пост с полуночи до утра (4 часа) – темно, одному скучно, время тянется медленно, ночь, ветер, сижу в полудреме. Вдали отсвечивает ночное море.

14 декабря. 6. Шарм-аль-Шейх (Маац). Утренний сон. Солнце. Ветер. Завтрак. Шеш-беш с товарищами. Обед.

Гулял у ветреного моря, собирал ракушки, обломки кораллов. Наш лагерь стоит на берегу залива; склады уходят в горные долины.

На вечернем посту рисовал гуашь, но ветер и наступившая темнота помешали мне; сильный ветер, я полулежу, скорчившись на лавке, скучно и долго тянется время. Ночь. Думаю о детях, Ирке. Пытаюсь начать стихи, но ничего не выходит.

Беседовал с товарищем, строительным рабочим Нафтали, о России и коммунизме, он просил рассказать, что это такое. Шеш-беш с гашишником Хаимом.

15 декабря. Шб. Шарм-аль-Шейх (Маац). Ранний утренний пост – полулежал в будке и дремал, пока не рассвело. Бродил вокруг будки и грезил.

Гулял у моря, собирал раковины и кораллы.

Говорил по телефону со Златкой и с Иркой.

Шеш-беш с Нафтали и с Сами (плейбой, чиновник налогового управления). Обед.

Дневной 4-часовой пост. Закончил вчерашнего «Попугая». Нарисовал «Человека» – это нечто новое для меня.

Ночной пост с полуночи (4 часа). Лежу в полудреме, мечтаю. Сочиняю похабные частушки для Вики Раскина.

16 декабря. 1. Шарм-аль-Шейх (Маац). Утро, солнце. Шеш-беш с Нафтали и Хаимом (установщик солнечных бойлеров, гашишник).

Дневной пост – 4 часа. Нарисовал гуашь «Один».

Вместо Сами прислан Зеев (тоже установщик бойлеров, приятель Хаима, гашишник. Лицо абсолютно непотребное, звериное. Сидел в тюрьме. Вор. Родом из Сирии).

Перейти на страницу:

Все книги серии Критика и эссеистика

Моя жизнь
Моя жизнь

Марсель Райх-Раницкий (р. 1920) — один из наиболее влиятельных литературных критиков Германии, обозреватель крупнейших газет, ведущий популярных литературных передач на телевидении, автор РјРЅРѕРіРёС… статей и книг о немецкой литературе. Р' воспоминаниях автор, еврей по национальности, рассказывает о своем детстве сначала в Польше, а затем в Германии, о депортации, о Варшавском гетто, где погибли его родители, а ему чудом удалось выжить, об эмиграции из социалистической Польши в Западную Германию и своей карьере литературного критика. Он размышляет о жизни, о еврейском вопросе и немецкой вине, о литературе и театре, о людях, с которыми пришлось общаться. Читатель найдет здесь любопытные штрихи к портретам РјРЅРѕРіРёС… известных немецких писателей (Р".Белль, Р".Грасс, Р

Марсель Райх-Раницкий

Биографии и Мемуары / Документальное
Гнезда русской культуры (кружок и семья)
Гнезда русской культуры (кружок и семья)

Развитие литературы и культуры обычно рассматривается как деятельность отдельных ее представителей – нередко в русле определенного направления, школы, течения, стиля и т. д. Если же заходит речь о «личных» связях, то подразумеваются преимущественно взаимовлияние и преемственность или же, напротив, борьба и полемика. Но существуют и другие, более сложные формы общности. Для России в первой половине XIX века это прежде всего кружок и семья. В рамках этих объединений также важен фактор влияния или полемики, равно как и принадлежность к направлению. Однако не меньшее значение имеют факторы ежедневного личного общения, дружеских и родственных связей, порою интимных, любовных отношений. В книге представлены кружок Н. Станкевича, из которого вышли такие замечательные деятели как В. Белинский, М. Бакунин, В. Красов, И. Клюшников, Т. Грановский, а также такое оригинальное явление как семья Аксаковых, породившая самобытного писателя С.Т. Аксакова, ярких поэтов, критиков и публицистов К. и И. Аксаковых. С ней были связаны многие деятели русской культуры.

Юрий Владимирович Манн

Критика / Документальное
Об Илье Эренбурге (Книги. Люди. Страны)
Об Илье Эренбурге (Книги. Люди. Страны)

В книгу историка русской литературы и политической жизни XX века Бориса Фрезинского вошли работы последних двадцати лет, посвященные жизни и творчеству Ильи Эренбурга (1891–1967) — поэта, прозаика, публициста, мемуариста и общественного деятеля.В первой части речь идет о книгах Эренбурга, об их пути от замысла до издания. Вторую часть «Лица» открывает работа о взаимоотношениях поэта и писателя Ильи Эренбурга с его погибшим в Гражданскую войну кузеном художником Ильей Эренбургом, об их пересечениях и спорах в России и во Франции. Герои других работ этой части — знаменитые русские литераторы: поэты (от В. Брюсова до Б. Слуцкого), прозаик Е. Замятин, ученый-славист Р. Якобсон, критик и диссидент А. Синявский — с ними Илью Эренбурга связывало дружеское общение в разные времена. Третья часть — о жизни Эренбурга в странах любимой им Европы, о его путешествиях и дружбе с европейскими писателями, поэтами, художниками…Все сюжеты книги рассматриваются в контексте политической и литературной жизни России и мира 1910–1960-х годов, основаны на многолетних разысканиях в государственных и частных архивах и вводят в научный оборот большой свод новых документов.

Борис Фрезинский , Борис Яковлевич Фрезинский

Биографии и Мемуары / История / Литературоведение / Политика / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное