Лис Севера. Большая стратегия Владимира Путина

В этой статье 2007 года я ставил задачу посмотреть на «явление Путина» не с политической, геополитической или экономической стороны, а с историософской. Сегодня я бы добавил — с религиозной, православной. Надо сказать, что в наш постмодернистский век все разъедающей иронии такого рода взгляд на власть практически пропал. В то время как раньше — и до революции, и после, хотя и с разными знаками — церковное сообщество регулярно высказывалось по поводу текущих дел и состояния власти, пытаясь углядеть следы промысла Божьего. И в данном случае неважно, что в таких оценках нет «практичности», особенно в эпоху торжества секуляризма. Ведь и времена меняются! Религии — хотя бы как основания цивилизаций — мощно вторгаются в жизнь народов по всему миру, за исключением, к сожалению, Запада. Мы очевидным образом становимся свидетелями возвращения сакральности — священного начала в нашу жизнь. Именно поэтому нам надо возрождать опыт религиозно-метафизической «критики» текущей политики и действий власти. Собственно, такого рода опыт я и попробовал предпринять в 2007 году, достаточно робкий, но все же… Пусть другие напишут лучше, я буду только рад.

Что касается высказанных в статье ожиданий насчет того, что Путин свою неизменно декларируемую позицию о сшивании русской истории и признании всех ее периодов «своими» реализует в конкретных государственных деяниях, то эти ожидания сегодня, спустя 12 лет, не ослабли, а только усилились. Просто на «сосредоточение» России понадобилось больше времени. Но мы и сегодня понимаем, что государственное здание России не достроено. Более того, государственная форма России становится все более тесной для «содержания» исторического «тела», то есть российского народа и его власти. Уверен, что нас ждут великие перемены (не путать с великими потрясениями). Какие? Об этом отдельный разговор… Я попытался начать его в статье «4 ноября: попытка манифестации», которая посвящена возможному восстановлению исторической (государственно-правовой) преемственности государства Российского через созыв Земского собора.

«Русский Проект», 9 октября 2007

На написание этой статьи меня подвигла авторская передача Никиты Сергеевича Михалкова «55». Такой личностный взгляд на призвание Путина позволяет, по моему мнению, перейти наконец на иной уровень в осмыслении «феномена Путина» — историософский. Мне это сделать тем более легко, что с Путиным я не знаком и даже рядом с ним ни разу не стоял. Так что общеизвестная харизма Путина не должна внести искажение в мои взгляды.