Читаем Лиссабон. Что следует увидеть туристу полностью

Мы видели акведук спереди. Позади него высится холм Сера-да-Монсанту с крепостью на вершине, которая в настоящее время служит тюрьмой. Там же расположена главная радиостанция континентальной Португалии. Повернем вниз по улице Генерала Таборды, а затем проедем по улице Феррейры Шавеш — оттуда открывается вид сбоку на акведук и холм.

Акведук Вольной Воды

Мы едем вверх по улице Графа Анташ (Конде-даз-Анташ) и вниз по улице Аморейраш — справа от нас будет улица Силва Карвалью. Свернем на нее и доедем до улицы Эштрела, в начале которой находятся британское кладбище и британский госпиталь. Если мы свернем направо, на улицу Сарайва де Карвалью, и пересечем улицу Феррейры Боржеша, то увидим немецкое кладбище, а за ним справа — кладбище Празереш (Удовольствия). Если мы поедем налево, то на перекрестке свернем по направлению к площади Эштрела. Если же мы вернемся на улицу Эштрела и поедем по ней, то окажемся возле бокового входа в сад Эштрела (Жардинь-да-Эштрела), одного из самых ухоженных в столице. Он открылся в 1842 году. На его территории находится ботанический сад с  экзотическими растениями, прудами, гротами, оранжереей, библиотекой под открытым небом, эстрадой для оркестра, детскими площадками, закусочной, искусственной горкой и скульптурами животных работы Бордалу Пинейру. Парк украшают статуи: «Землекоп» работы Кошты Моты (старшего), «Пробуждение» работы Симойша де Алмейды (младшего), «Королевская дочь с утками» работы Кошты Моты (младшего) и «Фонтан» работы Мария да Глория Рибейру да Круш.

Рядом с парком находится военный госпиталь. Он занимает большое красивое здание, когда-то принадлежавшее бенедиктинскому братству.

Напротив главного входа в парк возвышается Базилика-да-Эштрела, величественный храм, сооруженный по приказу королевы Марии I и посвященный поклонению сердцу Иисуса. Храм строился с 1779 по 1790 год, архитекторы — Матеуш Висенте и Рейналду Мануэл.

Фасад базилики украшен фигурами в нишах и большими скульптурами, по краям — две одинаковые колокольни с часами. В верхней части церкви — просторная терраса, с которой открывается вид на город. Еще более красивый вид открывается с площадки возле купола, к которой с террасы ведет 212 каменных ступенек. Оттуда виден весь современный Лиссабон, наиболее широкая часть реки и деревни на ее южном берегу.

Обязательно осмотрите церковь изнутри. Она украшена скульптурами работы Машаду де Каштру и картинами кисти Помпео Батони, изобразившего принцессу Марию Бенедиту (Португальскую), сестру королевы, основавшей базилику, и принцессу Марианну. В базилике также находится гробница самой королевы Марии и мумия ребенка, привезенная в 1791 году из римских катакомб, подарок папы Пия VI. Справа от базилики стоит здание, в котором размещается главное геодезическое управление, а также несколько строений, принадлежащих военному госпиталю, о котором уже говорилось выше.

А теперь отправимся вниз по Мостовой Несесидадеш (Потребностей), пересечем площадь Рилваш и окажемся возле огромного дворца Несесидадеш, резиденции португальских монархов, в которой они принимали представителей иностранных государств. Дворец был построен в 1745 году по проекту архитектора Каетану Томаша де Соуза всего за пять лет. В нем жили король Карлуш и королева дона Амелия Орлеанская, затем король Мануэл. После провозглашения республики большая часть хранящихся во дворце ценностей была передана Музею старинного искусства, однако здесь еще осталось что посмотреть — живопись, портреты, мозаики, золотые и серебряные украшения, капелла со статуями Пьетро Жиусти и Жозе де Алмейды, мебель и орнаменты, великолепные сады, парк с экзотическими деревьями и кустарниками, оранжереями, прудами, статуями и т. д.

Дворец Несесидадеш

Сейчас переднюю часть дворца Несесидадеш занимает Министерство иностранных дел, которое переехало сюда после установления республики, в задней его части расположены главные казармы первой дивизии — вход с площади Рилваш.

А теперь спустимся к Алкантара, пересечем железнодорожные пути и по Мостовой Тапада (Калсада-да-Тапада) доедем до ворот Тапада-да-Ажуда. Стоимость проезда: для легкового автомобиля — 1,50 эшкудо, для повозки или экипажа — 1 эшкудо, для мотоцикла и лошадей — 50 центов, для одного человека — 30 центов. При входе — бюст агроному Ферейре Лапа. Наверху — здание, в котором размещается Сельскохозяйственный институт. Оттуда видны река Тежу, парк Несесидадеш, кладбище Празереш и т. д. В этом же районе находится Национальный аграрный музей и астрономическая обсерватория, созданная в 1861 году королем Педру V.

Покинем Тападу через ворота Ситиу-ду-Газалинью и, спускаясь, снова увидим дворец Ажуда, большое здание, малоинтересное с архитектурной точки зрения, но тем не менее заслуживающее внимания. Фасад дворца выдержан в стиле классицизма, в вестибюле — аллегорические скульптуры работы Машаду де Каштру, Жоакина Жозе де Барруша, Аматучи, Фауштину Жозе Родригеша, Ж. Виегаша и Жозе де Агияра и картины работы Виейры Портуэнсе, Домингуша Секейры и др.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений. Т. 4. Проверка реальности
Собрание сочинений. Т. 4. Проверка реальности

Новое собрание сочинений Генриха Сапгира – попытка не просто собрать вместе большую часть написанного замечательным русским поэтом и прозаиком второй половины ХX века, но и создать некоторый интегральный образ этого уникального (даже для данного периода нашей словесности) универсального литератора. Он не только с равным удовольствием писал для взрослых и для детей, но и словно воплощал в слове ларионовско-гончаровскую концепцию «всёчества»: соединения всех известных до этого идей, манер и техник современного письма, одновременно радикально авангардных и предельно укорененных в самой глубинной национальной традиции и ведущего постоянный провокативный диалог с нею. В четвертом томе собраны тексты, в той или иной степени ориентированные на традиции и канон: тематический (как в цикле «Командировка» или поэмах), жанровый (как в романе «Дядя Володя» или книгах «Элегии» или «Сонеты на рубашках») и стилевой (в книгах «Розовый автокран» или «Слоеный пирог»). Вошедшие в этот том книги и циклы разных лет предполагают чтение, отталкивающееся от правил, особенно ярко переосмысление традиции видно в детских стихах и переводах. Обращение к классике (не важно, русской, европейской или восточной, как в «Стихах для перстня») и игра с ней позволяют подчеркнуть новизну поэтического слова, показать мир на сломе традиционной эстетики.

Генрих Вениаминович Сапгир , С. Ю. Артёмова

Поэзия / Русская классическая проза
Ригведа
Ригведа

Происхождение этого сборника и его дальнейшая история отразились в предании, которое приписывает большую часть десяти книг определенным древним жреческим родам, ведущим свое начало от семи мифических мудрецов, называвшихся Риши Rishi. Их имена приводит традиционный комментарий anukramani, иногда они мелькают в текстах самих гимнов. Так, вторая книга приписывается роду Гритсамада Gritsamada, третья - Вишвамитре Vicvamitra и его роду, четвертая - роду Вамадевы Vamadeva, пятая - Атри Atri и его потомкам Atreya, шестая роду Бхарадваджа Bharadvaja, седьмая - Bacиштхе Vasichtha с его родом, восьмая, в большей части, Канве Каnvа и его потомству. Книги 1-я, 9-я и 10-я приписываются различным авторам. Эти песни изустно передавались в жреческих родах от поколения к поколению, а впоследствии, в эпоху большого культурного и государственного развития, были собраны в один сборник

Поэзия / Древневосточная литература