Литовское государство. От возникновения в XIII веке до союза с Польшей и образования Речи Посполитой и краха под напором России в XIX веке

Ввиду стремления братств к уничтожению затеи инициаторов унии иезуиты поспешили налечь на епископов, сочувствовавших унии, с целию побудить их к вступлению на более решительный путь. В июле месяце 1591 г. православные епископы: пинский – Леонтий Пельчицкий, холмский – Дионисий Збируйский, Львовский – Гедеон Болобан и митрополит Рогоза собрались в Брест и тут составили записку о подчинении православной церкви папе, но подписали ее только названные три епископа, митрополит же Рогоза почему-то уклонился от подписи. Узнав о последнем обстоятельстве, иезуиты страшно перепугались, подозревая Рогозу в замыслах против унии; но скоро догадались, как помочь делу. Зная нерешительный и трусливый характер митрополита, они немедленно отправили к нему ободряющее письмо с разного рода наставлениями, как действовать и как вести себя в деле распространения унии: «Не бойтесь ничего, ваша милость; вы только подумайте, как велика будет честь вам, когда вы воссядете рядом с примасом католического духовенства в сенате, яко первопрестольник Восточной церкви, а это возможно только тогда, когда вы перестанете признавать власть патриарха, находящегося под влиянием неверных, иначе это было бы противно чести короля и коронным уставам. У вашей милости есть королевская привилегия, в Короне и Литве связи, родство, приятели, вся католическая церковь станет за вас горою и никто не поколеблет вашего седалища. По примеру западных епископов и прелатов вы можете избрать себе коадъютора, с тем чтобы сделать его своим преемником. Ему будет готова привилегия его величества, лишь бы он пошел по следам вашим. Не смотрите, ваша милость, на ваше духовенство и глупое упрямство неразумной черни. С духовенством легко сладить вашей милости: заместите все вакансии людьми незнатными, чтобы они не кичились, людьми простыми, которые бы от вашей милости во всем зависели. А упрямых, непослушных и противящихся вам лишите должностей и на их место назначьте достойных. Берите с каждого поборы, чтобы они не разжирели; подозрительных тотчас отсылайте в другие места. Недурно также иных под видом почести отправлять в далекие путешествия и посольства за их собственный счет. Вообще, на попов наваливайте побольше налогов, под предлогом общей пользы церкви; остерегайтесь, чтобы они не делали сходок и не собирали складчины без воли вашей милости, а тех, кто преступит ваше приказание, запирайте в тюрьму. Со светскими, особенно с чернью, ваша милость вела дела благоразумнейшим образом, так и впредь ведите и старайтесь, чтобы не было пока ни малейшего повода проникнуть ваши намерения, между тем передовые головы следует всевозможными средствами заманить и привязать к себе или лично, или через посредство чье, либо оказавши им какую услугу, либо расположивши к себе подарками. Не вводите новых обрядов в церковь, обряды постоянно изменяются сами собою. Позволяйте себе диспуты и споры против западной церкви, чтобы таким образом затереть следы своего предприятия, и не только черни, но шляхте глаза закрыть. Для их молодежи пусть будут особые школы, лишь бы они не запрещали детям своим посещать костелы и получать последующее высшее воспитание в школах наших отцов. Слово уния должно быть изгнано; нетрудно выдумать другое слово, сноснее для человеческого уха. Недаром остерегаются носить красное платье те, которые около слонов ходят, как рассказывают».

Письмо это в то же время поручает митрополиту отвлекать православных от общения с протестантами. Оно оканчивается такими словами, исполненными надежд: «Положимся на Бога, на бдительность его величества, от которого зависит раздача церковных имений; положимся на ревность коронных членов, которые, владея правом патронатства над церквами в своих имениях, станут допускать к отправлению богослужения одних униатов. Будем надеяться, что наш благочестивый и богобоязливый государь и преданный католической вере сенат станут стеснять отступников от католической веры в судах и на сеймах и, таким образом, упорнейшие русские схизматики поневоле покорятся власти святого отца, а мы все законники (т. е. иезуиты) будем помогать не только молитвами, но и трудами».

Так, действительно, и действовал потом митрополит до конца жизни.

По получении вышеозначенного письма Рогоза прежде всего позаботился избрать себе ловкого и деятельного помощника. Помощник этот был епископ брестский Ипатий Поцей[256].