Читаем Лицом к себе. Часть 1 полностью

(Прп. Серафим Саровский «Беседа о цели христианской жизни»)

Ибо всякий должен знать, что есть очи, которые внутреннее сих

очей, и есть слух, который внутреннее сего слуха. И как эти очи

чувственно видят и распознают лицо друга или любимого: так очи души

достойной и верной, просвещенные Божественным светом, духовно

видят и распознают истинного друга - Господа, когда душа озарена

Святым Духом.

(Прп. Макарий Египетский «Духовные беседы»)

Когда внушает тебе помысл сделать что-либо по воле Божией и ты

находишь в ней радость, то знай, что сей помысл от Бога… Итак,

ежели тогда, как ты что-либо слышишь, мыслишь или видишь, хотя

мало смутится сердце твое, то это демоническое.

(Прп. Варсонофий Великий, «Руководство к духовной жизни»)

Ибо когда совесть наша говорит нам сделать что-либо, а мы

пренебрегаем сим, и когда она снова говорит, а мы не делаем, но

продолжаем попирать ее, и она не может уже явственно говорить нам

от тяготы, лежащей на ней, но, как светильник, сияющий за завесою,

начинает

показывать

нам

вещи

темнее.

(Прп. авва Дорофей «Душеполезные поучения»)

72

Божественный свет, который мы в себе открываем, делает нас

зрячими, а когда у нас открыто зрение, то мы не будем всю силу нашей

души влагать в незначащие вещи.

(Архиепископ Сергий (Королев) «Хождение во свете»)

Чем больше человек преуспевает в духовной жизни, тем шире

раскрываются очи его души. Ум очищается, человек начинает лучше

распознавать собственные недостатки и видеть многие благодеяния

Божий, смиряется, внутренне сокрушается - и приходит естественным

образом Благодать Божия, Божественное просвещение…

(Паисий Святогорец, «Слова», Том 5, Часть 4, Глава 5)

Господь вложил в человека особую способность как бы прикровенно

слышать Свой голос через голос нашей совести, этот голос очень нужен,

и способность его слышать легко потерять.

(Схиигумен Савва «Полное собрание проповедей и поучений»)

И вот по чему узнаем, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним

сердца наши; ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог,

потому что Бог больше сердца нашего и знает все. (1Ин 3:19)

(Святой Апостол, евангелист Иоанн Богослов)

Внимание к мыслям.

Внимай себе тщательно; подвизайся против помыслов, чтобы не

впасть в нерадение и тщеславие, не делать ничего по своей воле и не

принимать возникающих в себе помыслов самооправдания, — в

противном случае ты подвергнешься сильному падению. Знай же

достоверно, что куда бы ты ни пошел, хотя бы прошел всю землю из

конца в конец, нигде не получишь такой пользы, как на сем месте.

(Прп. Варсонофий Великий, «Руководство к духовной жизни»)

Многие появляющиеся у нас мысли, иногда неожиданные, бывают

Перейти на страницу:

Похожие книги

Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библейской критики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов. Новые подходы и методы, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делают текст Ветхого Завета более доступным и понятным для современного человека. Рекомендуется студентам и преподавателям.Издание осуществлено при поддержке организации Diakonisches Werk der EKD (Германия)О серии «Современная библеистика»В этой серии издаются книги крупнейших мировых и отечественных библеистов.Серия включает фундаментальные труды по текстологии Ветхого и Нового Заветов, истории создания библейского канона, переводам Библии, а также исследования исторического контекста библейского повествования. Эти издания могут быть использованы студентами, преподавателями, священнослужителями и мирянами для изучения текстологии, исагогики и экзегетики Священного Писания в свете современной науки.

Уолтер Брюггеман

Религиоведение / Образование и наука