Читаем Любовь истинная и ложная. Как противостать растлению полностью

Послушник в великом страхе тут же ночью прибежал к старцу Амвросию, который объяснил случившееся. Старец объяснил, что среди духов не все равны, как в войске. Есть солдаты, есть офицеры и генералы. Так и в бесовском войске устроено.

Известен евангельский рассказ об исцелении бесноватого. Когда Господь спросил обитавшего в человеке беса, как тебе имя, тот ответил – легион.

В римском войске легион состоял из 6400 человек. Следовательно, в бесноватом был начальник бесов.

– Да, страшное видение ты имел, – сказал старец, выслушав послушника, – у тебя был восьмилегионный бес. Кому он является, почти всегда того убивает.

– Как же я-то спасся?

– Господь известил меня, что ты в опасности. Я и встал на молитву. И тогда тебе Господь напомнил о страшном славном Имени Своем, от которого трепещут адские силы.

Мы, верующие, имеем великое оружие – это сила Животворящего Креста. Как подумаешь, страшно становится за неверующих, они совершенно беспомощны. Это все равно, как если бы человек, совершенно безоружный, ночью отправился в дремучий лес. Да его там растерзает первый попавшийся зверь, а защититься ему нечем (Из бесед старца Варсонофия).

Еще одно повествование начала века.

Мы расскажем о молодом враче-атеисте, дерзкое неверие которого навлекло на него ополчение бесовских сил.

Получив блестящее медицинское образование, молодой врач около 10 лет проработал в небольшом уездном городке. Люди его полюбили за бескорыстность и самоотверженность служения больным.

Приближался 10-летний юбилей в уездной больнице. Общественность города захотела торжественно отметить это событие. Одно только смущало губернатора и дворянство – молодой врач был атеист. Он открыто заявлял: «Я ученый, материалист. И для того, чтобы поверить в существование Бога или дьявола, я должен их увидеть, пощупать кого-либо из них руками».

Губернатор от имени горожан послал телеграмму великому молитвеннику и светильнику земли русской Иоанну Кронштадтскому с объяснением сути дела. В телеграмме губернатор просил молитвы за врача с тем, чтобы исполнилось его желание и через это отошло неверие, и спаслась душа. Вскоре последовала ответная телеграмма: «Молюсь. Ждите».

Дальше произошло следующее:

Ночью молодой врач проснулся от чувства, что кто-то находится рядом. Он открыл глаза и в ужасе замер. Страшная образина смотрела на него. Косматая голова, наподобие козлиной, склонилась над его постелью. Глаза, заросшие черной шерстью, ярко горели.

«Ну что ты так испугался, – прохрипело чудовище, ведь мы – друзья, давай поцелуемся». И толстые фиолетовые губы стали вытягиваться почти на полметра к лицу молодого атеиста. «Нет!!!» – заорал он, прижавшись к стене и осенил себя крестным знаменем. «Ах, ты так, – обиделся уродец – ну погоди. А я думал, мы друзья, вместе против Бога воюем. А ты креститься? Ладно, сейчас я вернусь со своим начальником, он с тобою враз разберется». После этих слов чудовище исчезло.

Насмерть перепуганный врач вспомнил, что в ящике его письменного стола хранится нательный крест, данный ему еще в детстве при крещении. Он бросился к ящику и только успел вытащить крестик, как в комнате появились две зловещие фигуры. Всю ночь гоняли они по дому молодого материалиста. Он вспомнил все молитвы, которые знал в детстве. «Господи, помилуй» – не сходило с его уст.

Наутро после встречи с губернатором, узнав о телеграмме, бывший атеист взял отпуск и поехал в Кронштадт. Вскоре он принял постриг и впоследствии стал митрополитом Новосибирским Тихоном. В 1926 году он отошел ко Господу, оставив нам дивное воспоминание своего обращения от неверия к ревностной вере.



Мы привели примеры из минувших времен. Скажем и о нашем времени.

Многими путями посрамляют бесы и демоны наше высокоумие. Для этого они являются человеку под самыми различными видами и действиями. Как правило, нам подаются те образы и действия, к которым мы сами стремимся.

Желающие иметь деньги – получают их, но непременно через содружество с нечистыми силами или нечистыми делами. Желающие утешиться или прославиться, могут получить свое утешение, но также через бесовскую силу.

Демонические личины проявляются по-разному. Они приспосабливаются к восприятию людей для большего обмана легковерных и любопытных. В прежние времена людям являлись русалки, домовые, теперь же являются «инопланетяне». Воздействия «инопланетян», в том числе и близкие – это особый род зависимости, который подает нечистая сила, глумясь над нашим естеством и мнимой образованностью.

Особо скажем об аномальных явлениях.

Так называемые аномальные явления, инопланетяне, летающие тарелки и т. д. относятся к разряду проявления демонических сил.

В какие бы личины не рядилась бесовская нечисть, цель преследуется одна и та же – запутать людей, отвлечь от богомыслия, отвлечь от праведности и покаяния.

Печально для многих заканчиваются увлечения аномальными явлениями, контакты с «иными цивилизациями». Слишком доверчивые гордецы, желающие насладиться своей межпланетарной избранностью, попадают, порою, в психиатрические лечебницы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература