Любовь ушами. Анатомия и физиология освоения языков

Так вот, вальдорфская школа столкнулась с тем же, с чем и все остальные – приходящие в школу дети не могут усидеть за партой, не способны сосредоточиться и так далее. Им не хватает элементарных навыков восприятия, обычных социальных привычек. Из-за этого обучение в первом классе и вообще начало школьной жизни становится для них сплошной проблемой. Но в вальдорфской школе – в конкретной отдельно взятой школе имени Рудольфа Штайнера в Бохуме (и в некоторых других школах) – не ограничились жалобами, а стали искать выход из положения. По принципу «если гора не идёт к Магомету, то Магомет идёт к горе». Раз семья и улица уже не обеспечивают ребёнку того, что совершенно необходимо для его здорового развития, сделать это должна школа. Так появилась модель подвижного класса.

Дорис Фойхт, учительница вальдорфской школы Гёппингена, рассказывала мне: «Когда у нас в первых классах проблемы стали нарастать как снежный ком, на помощь была призвана команда учителей из Бохума, во главе с Вольфгангом Ауэром (это она вспоминала в Бишкеке: где же, где же она его раньше-то видела?! – Д.К.). Они посидели, походили, посмотрели, пообщались, и предложили план перемен – ту самую Бохумскую модель. Результаты не заставили себя ждать». Она сама по этой модели работала. Так, как описано в статье Вольфганга Ауэра «Почему первокласснику нужна другая школа». 

Школа для ребёнка – но что это значит?

Если бы меня попросили сформулировать главный плюс вальдорфской педагогики, я бы начал с того, что это педагогика, которая не требует чего-то от ребёнка, а работает для него. (И опять надо разъяснять, что это вовсе не означает отсутствия требований к ребёнку! Скорее, наоборот, вальдорфская школа в этом смысле жёстче. Думаю, потому что учителя неравнодушны, им надо не программу выполнить (хотя и её никто не отменял), а помочь ребёнку развить волю, спокойствие, усидчивость, наблюдательность, мышление, речь – а всё это невозможно без серьёзной работы). Во-вторых, это педагогика для ребёнка, а не для его головы. Интеллект в смысле рассудочного мышления занимает своё почётное четвёртое место после 1) тела как такового, 2) организма, то есть сферы жизненных процессов и ритмов (а она включает как кровообращение и пищеварение, так и выработку здоровых привычек), и 3) эмоциональной сферы. Поэтому в основе вальдорфского детского сада – свободная игра и движение, а в основе вальдорфской школы – искусство. Там немыслимы те бесконечные тетрадки с абсолютно бессмысленными «логическими задачами» для шести-семилетних детей, которые так распространены в наших массовых школах. В-третьих, это педагогика, опирающаяся на естественные каналы получения информации – чувственное восприятие. Человек, учившийся в вальдорфской школе, отличается тем (я заметил это на примере моих взрослых немецких друзей, среди которых есть выпускники и учителя как вальдорфских, так и обычных школ), что он внимательнее, спокойнее, организованнее, умеет слушать и слышать. Он играет на одном-двух инструментах, может при желании написать картину и не боится обычной, не стерилизованной человеком живой природы. Лучший аргумент в пользу вальдорфской школы – её выпускник.

Воспринимая восприятие

O книге Вольфганга Ауэра «Миры чувств»

Auer Wolfgang-M., Sinnes-Welten. Die Sinne entwickeln, Wahrnehmung schulen, mit Freude lernen. Kösel Verlag, 2007

Издание на русском языке: Ауэр Вольфганг. Миры чувств. Развивать чувства, воспитывать восприятие, учиться с радостью. Киев, 2016

Несколько лет тому назад в издательстве «Наири» вышла книга Вольфганга Михаэля Ауэра «Практика пробуждения чувств», посвящённая тому, какую поддержку могут оказать семья и детский сад здоровому и всестороннему развитию чувств ребёнка-дошкольника. Вышла – и сразу пришлась по вкусу воспитателям детских садов и родителям, черпающим из неё массу новых и новых идей.

В 2015 году, как раз во время пребывания автора в Киеве, где он преподавал на Всеукраинском Вальдорфском семинаре, увидел свет перевод ещё одной его книги: «Поверь глазам своим». Вольфганг Ауэр – её редактор-составитель и один из авторов. В ней рассматривается только один аспект безбрежной темы «восприятие», но зато какой! – дидактика восприятия произведений искусства. Редактор перевода этой книги Даниил Косенко высказался о ней так: «Этой книги мы очень ждали. Ждали, даже не подозревая о её существовании, просто она нам нужна».