Читаем Любовь во время карантина полностью

– «Никогда не увидимся»! – передразнил меня таксист. – У вас гормоны, а мне потом отвечать за это! Садись!

Услышав заветное «садись», я радостно бухнулся на сидение рядом с ним. В машине воняло табаком и бензином, играл шансон, а прямо перед носом у меня болтался крест – «Спаси и сохрани». Немного успокоившись, я заметил еще и лик Божьей Матери, глядящей на меня из бардачка.

«Что ж, с Богом», – подумал я, и мы тронулись.

Вытащив телефон из кармана, я включал и выключал экран каждую минуту:

14:51

14:52

Светофор на семьдесят секунд. Черт.

Снова едем. Смотрю в телефон, а там уже 14:54. Да как так? Всего семьдесят секунд стояли!

Я гадал: успеем или нет? Если бы мы были в кино, то обязательно успели бы. Но, может, и в реальной жизни случаются чудеса, заставляющие рассосаться все пробки на дорогах, только чтобы два человека встретились.

Конечно, я лукавил перед таксистом. Никакого «никогда не увидимся» не случилось бы. У нас есть номера друг друга, я нашел его во всех соцсетях… В двадцать первом веке, наверное, вообще невозможно потеряться. Именно поэтому мне было так важно показать Артему, что я понял его послание и приехал именно в одиннадцать минут – в эти ужасные неудобные одиннадцать минут, но ровно! Потому что есть в этом что-то… настоящее. Это гораздо сложнее, чем написать в директ «Привет», чем лайкать фотки, чем смотреть друг на друга через фильтры. Я разгадал этот его особенный способ знакомства и хотел, чтобы он об этом знал.

Все шло хорошо. В 15:02 я уже видел дом Артема издалека. А в 15:05 случилось самое несправедливое из всего, что могло случиться: пробка. Огромная пробка прямо в ту минуту, когда я стоял у Артема почти под окнами. Впереди – целая вереница машин, справа – автобус, слева – грузовик, а позади – точно такая же вереница.

– Никак не объехать?.. – глупо спросил, цепляясь за остатки надежды.

Но водитель ответил очевидное: никак. Мне пришла спасительная идея.

– Давайте я здесь выйду и дойду пешком?

– Не, тут нельзя выходить, мы посреди проезжей части.

Я начал давить на него прежней стратегией:

– Ну пожалуйста…

– Вон полиция.

Я посмотрел вперед. Там сине-красным мигал полицейский «бобик».

– Авария, что ли? – спросил я.

– Похоже.

Я выругался вслух, а водитель по-философски сказал:

– Ну что ты ругаешься? Кто-то в аварию попал, людям плохо, а ты ругаешься…

– Так вроде ерунда. Скорой нет.

– Все равно. День испорчен.

«У меня тоже!» – чуть не плача подумал я. Минуты утекали, а мы не двигались с места.

15:07

Мы проехали вперед на полметра.

15:08

В наш ряд долго и неуклюже перестраивался джип. Мы стояли на месте.

15:09

Я еще раз попробовал уговорить водителя разрешить мне выйти, но он опять сказал, что «не положено».

– Меня оштрафуют.

– Им некогда вас оштрафовывать, они заняты!

– У мента глаза велики, – веско сказал водитель.

Я тяжко вздохнул. 15:10. Одна минута. Даже если бы я вышел прямо тогда, у меня не хватило бы времени добежать до квартиры Артема.

Но, может…

Я лихорадочно зашарил по панели на двери в поисках кнопки, открывающей окно. Такой не оказалось.

– Вы не могли бы открыть окно? – вежливо попросил я.

– Внизу ручку покрути… Молодежь…

– А… – Пристыженный, я наклонился к двери и покрутил за ручку. Стекло поехало вниз.

– Тебе жарко, что ли? – удивился водитель.

– Ага… – Я выжидательно смотрел на экран телефона. И, когда заветные цифры сменились на 15:11, произнес: – Вот сейчас…

Облизнув губы, я высунулся в окно и посмотрел вверх – на пятнадцатый этаж. Где-то там должен был угадываться балкон Артема, но разглядеть его было невозможно: слишком высоко и непонятно, где заканчивается один этаж и начинается другой.

Я вспомнил самое главное условие этой встречи. Набрав в грудь побольше воздуха, я выкрикнул свое имя:

– Марк!

И затаился, выжидая, будет ли реакция. Вдруг у него наглухо закрыты окна…

Но высоко-высоко я увидел, как что-то едва уловимо зашевелилось – открылась фрамуга. Может, просто случайный сосед решил посмотреть, кто там орет?

Наугад я снова крикнул:

– Привет, Марк!

И услышал глухой, перебиваемый ветром голос:

– Привет, Артем!

Да, да, да! Все внутри меня ликовало! Обрадованный, я залез обратно в салон и посмотрел на водителя совсем иначе: мне хотелось обнять его и благодарить сто тысяч раз за то, что он подвез меня к этому дому так вовремя. Я улыбался до боли в скулах, а он смотрел на меня несколько изумленно. Мне уже казалось, что сейчас он спросит, все ли в порядке и не сошел ли я с ума, но он сказал совсем другое:

– А че ты маску не надел? Меня же оштрафуют щас!

Я расхохотался: из всего, о чем можно было тогда спросить, он решил спросить именно об этом! Смеясь, я натянул на лицо маску и расслабился, зная, что эта бешеная гонка со временем окончена.

Я представлял: сейчас пробка рассосется, я поднимусь к нему, туда, где живут чудовища, и еще раз назову своим именем… Только почему он решил, что там чудовища? Нужно будет подарить ему другую книгу. Например, книгу «Я не верю в чудовищ».

Такая вообще есть?

Хотя неважно.

Если что, я сам ее напишу.

Ольга Брейнингер

Дыши

Даже в Китае пока ни слова


Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза