Логика монотеизма. Избранные лекции

Что самое главное здесь? Что и негатив, и Бытие являются двумя формами псевдоутверждения. Потому что в самой чистой Мысли как бы в себе и в том этапе, который мы называем «невозможным», утверждения нет. Отрицаемое не есть утверждение. Отрицаемое есть то, что невозможно. Отрицаемое есть то, чего быть не может. Оно существует только как то, что отрицаемо вездесущим. Вездесущее предполагает, что нет ничего, кроме него, а то, что есть помимо, то «невозможно» – его нет, оно отрицаемо. Именно это невозможное проникает в Бытие, бросает блик внутрь Бытия, возникшего уже после негатива в качестве сознания. И между сознанием, как зайчиком, чёрным зайчиком на белой стене Бытия, и тем чёрным невидимым рассеянным светом, который породил этот зайчик через фокус, возникает отношение в виде Откровения (связь).

Теперь я говорю, что есть два аспекта в этом Откровении. Само Откровение есть, условно говоря, некий Логос, объявляющий о Субъекте, Который является альтернативой Бытию, антибытием (а Бытие, можно сказать, это анти-Субъект). Это презентация этого Субъекта в виде «Я-Аллаха»: здесь сифаты, здесь шариат, здесь дискурс, здесь Книга, здесь присутствие Аллаха, которое дано в Откровении как супердискурс, как некое Суперпровидение, которое всем руководит и благодаря которому всё получает некое определение. Это другая противоположная точка направления, нежели Бытие. Вот есть Бытие, а есть абсолютная альтернатива Бытию, включающему в себя небытие, – эта альтернатива и есть «Я» Бога, Аллаха.

Есть хувиййа. Хувиййа – это непроницаемая, скрытая сущность отрицаемого. И есть аниййа – собрание всех духовных импульсов, всех необходимых установок для победы над Бытием, к преображению земли и неба. Хувиййа послала аниййа в это сознание здесь, открылась как аниййа в это сознание, но само осталось хувиййа, то есть отсутствующее. Это Мысль в своей подлинной природе чистого отсутствия, отрицаемости, невозможности, которая прикрыта аниййа.

Праведники обнаруживают свет хувиййа, то есть свет отсутствия, который сам по себе невидим: он только даёт себя знать в том факте, что мы свидетельствуем. Но мы свидетельствуем вот тут. А там наше сознание, которое возрождено, восстановлено в наших телах, уже вошедших в Рай, свидетельствует чистое отсутствие как утверждение. То есть вот эта непроницаемая тьма, которая проявилась в свидетельствовании, обращается к самой себе, она уже является зеркалом своего собственного источника.

Это момент в «решении уравнения» внутри этой Мысли, но не финальный момент. Важно запомнить, что внутри Бытия маленьким лепестком наш пространственно-временной континуум, вся эта манифестация, корнем которой является внутренний диалог между полюсами конечного. То есть Бытие растёт как некая лжебесконечность из конечных корней, а наше сознание по своей природе есть импульс, пришедший от невозможного. Ведь невозможное есть продукт отрицания бесконечным, потому что существует помимо бесконечного; но поскольку оно не может существовать помимо него, оно есть невозможное. То есть это форма утверждения через отрицание. Наше сознание связано именно с этим – с негативным продуктом негации. То есть наше сознание есть отблеск результата негации.

Таким образом, наше сознание является отблеском того, что по сути является обратной стороной бесконечного, обратной стороной негатива. То есть абсолютный отрицающий негатив отрицает невозможное – а что такое это невозможное? Невозможное – это обратная сторона чистого негатива. А наше сознание связано с невозможным.

И это великий Завет с перспективой преображения, которая в итоге должна преодолеть вот эту вот бездну – изначальную, провальную Бездну отсутствия утверждения, которая есть на самом деле сущность смерти, сущность отсутствия. Наше сознание есть проявление смерти как конструктивного утверждения, но с тем, что это некий Завет того, что будет произведено Великое Преображение, Событие. Событие, когда вот эта Провиденциальная Мысль перепрыгнет через себя к своей изнанке – к тому что ей противоположно, к преодолению самой себя в том, чтобы ей состояться, – «поднять камень, который невозможно поднять». Это тайное уравнение Трансцендентного, где мы являемся знаком равенства между отсутствием здесь и триумфом там.

О глубинных основах Бытия, времени и точки нетождества

7 марта 2014