Лоскутная философия (СИ)

Быть вскормленной и воспитанной СМИ - погибнуть. СМИ не предложат жизнь. В них - мужской идеал. В трактовке журнала "Глянец и мода" он был таков, читай: самка лет двадцати-восемнадцати в куртке "Kirov" и в топе "Klingel" выше пупка естественно, с сумкой "Furla" из кролика, в сапогах бренда "Wilmar", в джинсах "Urbano" на очень длинных гладких конечностях. Вариант: куртка "N. Picariello", брюки "Escada", туфельки "Pepe", также перчаточки "Eleganzza", шляпка "Burani". Как Синди Джексон, можешь стать Барби, идолом общества. Из себя в момент можешь сделать образчик, кой очень долго с Ж вытворяет дискурс мужского, что в твоей плоти выбил прореху в поисках рая и, чтоб хватать тебя, растянул два сосца твои до удобных масштабов. Плюс ещё бёдра: чем они шире, тем тебя крепче держат при сексе, кой есть всегда война. Ну, а губы? О, дорогая, разве не знаешь: их оттеняя яркой помадой, ты лишь утрируешь, чт'o во взглядах мужского связано с пахом? Алые, сочные, губы вроде пи@ды в лице! Ибо М наплевать, куда; он способен и в рот, пардон, что и делает, развивая оральный секс... правда, зубы мешают. А чтоб продлять себя, М разверз тебя маткой - лить в неё сперму. Бёдра твои в расстав - дать пролезть его мозгу. Ведь у животных, что сохранили рай в большей степени, бёдер нет, заметь, ибо нет у них дико вспухшего черепа с лживым мозгом в нём, кой рождается, чтоб уродовать Жизнь "идеями". А мала ты, дабы сгребать тебя и сажать на член. А твоя анемичность на каблучонках в метр высотою - чтоб не сбегала, кличь тебя фаллос.

А твои ноги...

Я говорил уже... "ножки дивные"... Но не думай, ты незакончена. Ты мутируешь. Глянец СМИ "просветит", во что. Губы будут пухлей в стократ, расцветут, будто розы; зубы исчезнут. Станешь ты - двувагинная... а потом и трёхпи@дая, потому что есть планы, что превратят анал во влагалище. Будешь этим влагалищем сплошь, - вот грёзы, что М питает.

Жить от морали, то есть в идеях, - это одно. Другое - жить метафизикой. Знай, Горгона прекрасна, но, стоило М развить свой особый взгляд, интеллект, она была ревизована, превратилась в страшилище. И Химера с ней сходно стала монстрозной, да и Геката. Стоило Зевсу либо Персею думать "морально" - рай стал уродством, ложь стала истиной. СМИ дают мир вещей, каковых, посчитал Кант, нет. Есть, взамен, аглифилия - рудимент ностальгической тяги М к всевозможным "дурнушкам", к тем самым монстрам, жителям рая. Некий король (Георг I) предпочитал жене, что была по параметрам М прекрасной, двух страшных дам; "Слониха" и "Каланча" их звали.

Всё это тяжко знать, но знать надо. Мы несвободны, веря в реальность, но мы свободны, веря в сверхданность.

Хватит. Сюжет зовёт. А он в том, как Бог в Еве с Адамом стал сексуальной низменной тварью.

615

Многие скот растят: кур, овец, чушек, уток. Долго, с трудом растят. В целях мяса. Вырастят - а убить живность жалко. Часто мужчины, храбрые в битве, ходят и ищут, кто забьёт тёлку или индюшку; сам-де "жалеет". Это не правило. Есть, кто запросто режет скот, кто, тешась, может отсечь хвост кошке. Это не правило. Но жалеющих живность больше. Соотношение три/один.

Факт странный. Факт непонятный. Легче "понять умом" всю Россию, чем сих жалеющих резать живность, участь которой стать мёртвым мясом. Долго планируют, чтоб забить скот к морозам, сбыт обсуждают, деньги считают, кои получат, и - вдруг "жалеют"; женщины плачут, в скорби мужчины. Как так? Нет логики. Пусть "жалеешь", но всё же собственной и наёмной рукой скот режешь? Определённо. Чтобы питаться-де, то есть жить? Не довод. Можно жить рыбой, хлебом и мёдом.

И получается, что враждебные, злые чары так увлекают нас, что и скот растим против воли, и против воли ищем забойщика. Получается, что, не будь чар, - не убивали бы, жизнь пошла бы иным путём, без смертей и без крови. Как сбросить хищные, смертоносные и противные нашей сущности чары?

616

"Как внушить, что первейший грех, извративший мир и повлёкший изгнание нас из рая и все последствия такового, - трудный, мучительный, нестерпимый быт с постоянной работой в поте лица, с болезнями и насилием, - есть "доверие к разуму"? что, откушав с древа познания зла с добром, род людской не сберёг себя, как, казалось бы, но сгубил?" Шестов Л.

617