Лоскутная философия (СИ)

Только, может быть, ничегошеньки нет? Пространственно-временная иллюзия? Нам показывают, а мы видим-де?.. Чепуха! Мне б думать, где зарабатывать, - вот куда мысль слать... Ан, слать и некуда. Ничего нет. Есть лишь пространственно-временная иллюзия. Нам показывают, а мы видим-де - вот трюк...

Мы не в реальности, мы во лжи болтологии; и давно уже, с первородных грехов... Евангелье есть попытка отвлечь нас или убрать совсем - в пустословие. Холя избранных, Бог отверженным, нам, даст после, - там, в послежизни, мол. Бог внушает не лезть в историю, коя - избранным. Нам - син'oпсисы (своды фактов): греческий, вавилонский, коммунистический. А что факты? Это суть прах один, хоть какой бери либо выдумай. И Христос, кстати, Сам признал, что пришёл ради избранных (Мф. 15, 24). Не про нас опять. Он в соблазн нам был, чтоб за Ним брели к м'oрокам. Дескать, вам - как Израилю: ему Ветхий Завет - вам Новый. Только Евангелье опирать на преамбулу, где Израиль - "род избранных".

Здесь споткнулась Россия. Дура Россия! Как обманулась! Вверилась, что сокровища в небе, что, дескать, честь-хвала нищей духом быть, кроткой, плачущей - вплоть до савана, кой начало блаженства. Запад иначе: там не пойдут с Христом, не устроив земного. Мы вымираем. Нам смертоносно мерить жизнь Библией; лишь в пустыню шагаем мы с ней. Смерть в Библии! иссякаем! Надо - в до-Бибельность, там ответ и жизнь в истине.

Но вот как туда?

216

Толкований, что же такое есть философия, много. Выборка:

самый важный долг человека;

дискурс о смыслах, форма сознания высшей меры;

искусство творить концепты;

учение о корнях всего;

трансцендирующее усилие;

жизнь на грани мышления;

адекватный вид абсолютной предметности.

Правильной представляется эта вот дефиниция (от Платона), что философия занята "умиранием". Философия, подтвердил Монтень, - "обучение смерти". Если душа бессмертна, то, в этом случае, как мать учит дитя ходить, точно так философия держит душу на п'oмочах и готовит к Инакому. Кто в земном слеп - тот слеп в духовном. Странно надеяться, что без школы духовного зрения преуспеешь за гробом. С этими целями в католичестве есть чистилище, где готовят для вечности. Жизнь, земная жизнь - недокончена, и нельзя сказать, кто счастливец или несчастлив. Даже земной путь странен. Будь дворянин Бонапарт на Корсике, не отправься во Францию - обойдён бы был там Па'oли, местным кумиром. Также не будь войны, Б. Сафонов, дважды герой, асс-лётчик, жил бы в деревне и трактористил бы, а не то бы в тюрьму попал из-за склада характера. Неизвестно, что спасло Шуберта, кой прославился много лет спустя после смерти.

Кто говорит: "Я счастлив", - это неправда. Пусть ты богат, здоров - важно, чем кончишь. Царь Крёз понять не мог, почему Солон, премудрейший из греков, не полагал его жизнь блестящей. "Важно, чем кончишь", - рек Солон. Вскоре персы убили этого Крёза страшною смертью.

В общем, ничья судьба не счастливая, а равно и не горькая вплоть до смерти, так мыслят мудрые. Ни о ком, дополняю, нельзя судить, не узрев его за пределами смерти, кою осилит лишь философия, поводырь вечной жизни. Как ведь бывает: кончил с оркестром на Новодевичьем - а на том свете скот пасёт на отшибе и всяк и плюёт в него.

Философствуйте.

217

Amor fati Выйди к спасению

сквозь смятение.

Успокоение -

не тебе.

Ночь отречения -

век мучения

и возвышения.

Так в судьбе.

218

Я умру у врат мира, изгнан людьми и лишён Богом крыльев, чтоб не взлетел к Нему.

219

Милых всемству интервьюируют. Z сказал, что, мол, всё в жизни сделал как полагается: чад завёл, дом построил, "музыку" пишет, вырастил дерево... Прервала позвонившая, прорыдавшая, что его, шоумена, любит, пусть "творит дальше", "гений навечно". Тот похохатывал... Щёлкнув кнопками, я нашёл сюжет с женским голосом, и поток страстных слов захлестнул эфир. Мнилась 'Aргерих, Г. Вишневская, Каллас. Слышалось об "утратах в сфере искусства", о "суггестивности", "дурновкусии", о "безмерности трансцендентных анализов", о "духовности", "эстетических высях", "символах" и "культурных царственных шлейфах", что, дескать, "коротки" у значительной части авторов, а то вовсе отсутствует; также слышалось: Скотт, Феллини... Интервьюер спросил о концерте, что предстоит Москве. Женский голос молчал, и долго, вплоть до подсказки:

- Я вам о классике: Скрябин, Брамс, Шостакович. ... Слышали? Это ваше?

- Нет. Я хип-хоп люблю.

Стало ясно, из каковых она, почему популярна и о каких "шлейфах" речь.

Так хрюкало, притворясь утончённым, сыплет сакральным - и вдруг немеет, стоит сакральному взяться вправду.

220

Что нам Искусство (Баха, Сервантеса, Ницше, Пушкина, уточняю; мир прост настолько, что вздумают, речь о Галкиных либо Малкиных)?

В чём Искусство?