Лоскутная философия (СИ)

Коротко, популярный писатель пошл. Его опусы все на том, что жизнь каждого ограничена "общим местом", общими целями, что у всех одни ценности (деньги, слава, комфорт), что нас не было до рождения и не будет после кончины.

Нет, мы заявим. Мы - в становлении; пренатальный удел наш столь же реален, как и посмертный. Любостяжательный вздор селебрити обрекает нас скудости в рамках здравого смысла и его дщери - этики. Человек меж тем - сущность шире морали. Он ищет горнее не по прихоти, а по Божьему замыслу. Пребывать в "общем месте" небезопасно. Шлют на смерть не единственно пулями, но таким вот грошовым "поп"-здравомыслием.

263

Чаять "сильной России" - чаять её для власти. Нужно ли сильной явственной власти в маске России? Что в этой силе? Оборонять кого? Плутократов, жадных до денег? Газовый сток на Запад? СМИ-агитпропы? Обрядоверие? Пошлость, хамство, опричнину? Мракобесие? Испохабленный мир? Холуйство? Косность? Бесправие? Наглость властного быдла? Сильная, автократная власть черствеет, правит цинично и безответственно. Не хочу я "сильной России".

264

Ни в ком не видна фальшь логоса так, как в русском. Галл, англосакс, еврей падки к умыслам, словотворны; даже тупой из них ладит слыть многознающим; для чего? чтоб слова внушать. А вот мы живём, будто лгущих слов нет и всего, чем гордится культурщина, - тоже. Нет и культурщины, что, как гриф на кровь, машет к истине, чтоб пожрать её. Но есть русские, не дающие штамповать себя, рождены в межеумстве. Еллинских борзей, типа, не текох, риторских мудрех, как бы, не читах, а филозофию ниже очима видех. Нация злая-де, говорят о нас, берегущая колоссальный пласт истины, вместо чтоб обусловить эту вот истину и свести её в торты, лифчики, в интернетию и в "культурное", после - в средство от благ его: в государства, в больницы, в психиатрию. Мы как бы люди, но под личиной в нас - зверь для них, иноземных, тот, что отсутствует здесь сейчас в вечной русской тоске по далям. Запад внушает нам деньги, скот и рабов (Быт. 12, 16). Сикль над всем? А сикль - что? свет истины? откровение? Вовсе нет. Сикль - купить чтоб Россию и обусловить. Также есть русские, что вопят, что, мол, н'e дали мы европам, не обновили мир, не внесли ни идейки, но всё испортили; в русской крови-де гибель; русские "прочерк", мол, "страшный нравственный", нужно бить в русский лоб, чтоб в него, дескать, вставить смыслоидеи. Есть и особые господа, посконные, непременно брадатые, клерикальные, агрессивно моральные, воспевающие страсть к водке и к "богословию топором" да к дёгтю. Им народ, - что так "добр" в их риторике, "органичен", "слился с природой", "вхож в биоциклы", "истинен", - всё равно нужно править, чтоб он позволил сим господам владычить. Что же выходит: "истинный", "органичный", "добрый" народ ждёт ретуши, чтоб стать истинней? Ждёт идей от господ сих? Но ведь каков народ? А таков, что заводится в нём идейка либо заденет чуть - и вдруг плох народ. Был вот "истинен", "добр", "всеблаг" - и как смыло, порченный вдруг стал, подлый. Был "органичен" - и вдруг Октябрь, безумие, а не то 90-е с воровством и разбоем, с тьмой "неорганики" как стремлением к фальши Запада. Вот народ наш с идеей-то! А - не следует прилагать идей. Глухость к умыслам - во спасение. Об Россию споткнулся сикль. Его цели здесь - в дикий смех нам и в скоморошество. Два пути есть: русский и авраамов. Русский путь - вон с земли, чтобы исчезнуть и впредь не числиться.

265

Вижу в снах: еду в офис, сажусь за стол и бездельничаю, ухожу, чтоб придти после вновь сидеть. И все сходно сидят, актёрствуя, что всё в норме, всё так и надо, что, мол, в работе смысл, и ни в чём другом... Вбитый в мозг крест труда, ненужного, как весь прочий труд в падшем мире... Вот что я вижу в снах, будто не было дней восторга, неги, свободы. Мне и любовь снится раз в году - блёкло, серо, мучительно, обречённо, горькая знанием своей слабости.

266

Ж и М. Секс и Эрос.

За маткой, где я блаженствовал в Вечной Женственности, шло детство. Женское прекращало быть как аморфность и оформлялось. Я грезил массою связанных, как сиамские сёстры, женщин. Грезил безмерным монстрозным женским без женски главного, без вагины; и Ж казалась мне недоступным, что не опробуешь. Мой М-умысел различал пол женщин, но он не знал, что делать, лишь вожделел. Фрейд выделил фазу прегенитального женского и мужского (без половых форм-признаков) как пассивного и активного, когда сущностью М было, в общем-то, Ж.

И библия знает единосущность женского и мужского, только, - в угоду М, - иллюстрирует женское как часть главного: женщина из мужского ребра. (Спасибо, что не от кожи, но от существенного, от кости). Ж, впрочем, свыклась быть приложением к М, таящему, что она - это он без умысла. Ибо что есть тот умысел? - воля к власти. В Ж она - хилая. В общем, женщина есть мужчина, коему вмяли фаллос в вагину.